读《史记》：神医扁鹊肉眼胜“彩超”，活了300多岁？

司马迁概括《史记》中“列传”中的人物的共同点是“扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下”。即，这些人仗义而行，倜傥不羁，不使自己失去时机，立功名于天下。其中《扁鹊、苍公列传》很是特别，这两位是以“神医”著称。其中扁鹊被后世尊为医祖，这与司马迁的“神化”有很大的关系。

高人送绝技，肉眼透视五脏

扁鹊，姓秦，名越人。学医是半路出家。年轻时做客馆的主管。有个叫长桑君的老人经常到客馆来住，扁鹊见他气度不凡，对他很恭敬。长桑君对这个年轻人也很喜欢，这样，两人交往了十多年。

一天，长桑君把扁鹊叫到跟前，悄悄地对他说：“我有绝学医方，我年老了，想传给你，你不要泄漏出去。”扁鹊很感激老人的信任，恭敬地答道：“是，遵命。”

长桑君从怀中拿出一小包药给扁鹊，并说：“用草木上的露水送服，三十天后你就明白了。”又接着拿出医方秘籍给了扁鹊。扁鹊接过秘籍，长桑君就不见了。从此再没出现。扁鹊心想，他是个神人吧。

扁鹊按照长桑君所说，服药三十天后，奇迹出现了：

视见垣一方人。以此视病，尽见五藏症结。

能看见墙另一边的人。诊视疾病时，能看到病人的五脏，并能找到所有的病症！

这未免太不可思议了，想那扁鹊一定是被自己的眼睛下了一跳：所见之人那还是人吗？扁鹊的这一特异功能，就是现在最尖端的医学仪器也达不到呢。

之后，扁鹊就凭着这一“透视”功能，并以“切脉”为样子，行走在各国间，有时在齐国行医，有时在赵国行医。在赵国时名叫扁鹊。

读到这里，本人认为，司马迁是根据民间传说写了扁鹊的这一传奇神医。还有长桑君，与给张良神秘兵法的圯上老人一样，都是民间传说的产物。

如果说，扁鹊的诊病绝技被“夸张”了，还可以接受，但下面这个问题就要质疑扁鹊是一个人吗？

活跃在春秋、战国时代，扁鹊活了多少岁？

扁鹊诊病的第一个案例是，赵简子得了一种奇病，长睡不起。交代的时代是：

当晋昭公时，诸大夫强而公族弱，赵简子为大夫，专国事。

晋昭公在位是公元前531年至公元前526年

扁鹊诊病的第二个案例是使虢国太子起死回生。

其后扁鹊过虢。

承接前文，是说在给赵简子诊病后。但从历史时间来算，应该是“其前”吧。虢国，是中国周朝时期的诸侯国，前后有五个虢国，最后灭掉的是北虢国和南虢国。公元前658年，晋献公借道虞国灭亡了北虢国。公元前655年，晋献公又借道虞国灭了南虢国，回来的时候灭了虞国。这样说来，扁鹊给虢太子治病的时间不会晚于公元前655年。所以，给虢国太子治病应该在给赵简子之前，而且两次出诊的跨度是100多年。

扁鹊诊病的第三个案例是督促齐桓公诊病，结果齐桓公不信任扁鹊，以至于不治。

扁鹊过齐，齐桓侯客之。

齐桓侯是谁呢？

春秋五霸的齐桓公小白，公元前643年病死 。年代与给虢国太子诊病时接近，但齐桓公是因为不听管仲言，任用易牙、竖刁、开方、常之巫等奸佞小人，导致大权旁落。生病无人管，死后两个多月才被发现。这与扁鹊一次一次拜访，最后几天就病死的事实不符。

战国时的齐桓侯叫田午(前400年─前357年)，也谥号为“齐桓公”，史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。 如果扁鹊给齐桓公午诊病，是公元前357年。这与给赵简子诊病的年代隔了160多年。

关于扁鹊之死，《战国策》说，是扁鹊给秦武王嬴荡诊病，遭秦太医嫉妒，而找人暗杀。司马迁也说：

秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。

秦武王好勇力，与孟说比赛举鼎脱手，砸断胫骨，到了晚上，气绝而亡，年仅23岁。那一年是公元前307年。扁鹊也应该在这时被杀的。

从最早的公元前655年到公元前307年，扁鹊的活动时间范围在348年，这还不算扁鹊没有行医的30年左右。

到目前为止，活到这么大岁数的人只能活在神话里。其实，真正的扁鹊是传说中黄帝时代的名医。所以，扁鹊是历代名医的代名词。

而渤海郡的秦越人是其中的代表，他因自己高超的医术而招致杀身之祸。人们不仅对他赋予了“扁鹊”的美誉，而且把历代名医的传奇故事都按在了他的身上。

而每个诊病案例也可能不是真的，而是寓言故事，用以说明某种道理，阐明某种观点，表达某种情绪。

司马迁在传赞里感慨道：

女无美恶，居宫见妒;士无贤不肖，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃……

女人无论美与丑，住进宫中就会被人嫉妒；士人无论贤与不贤，进入朝廷就会遭人疑忌。所以扁鹊因为他有高超的医术而被杀害。表达了作者对羡慕嫉妒恨的小人行径的批判。