活着不要把人性想得太纯洁，利益面前，人性随时可以丢弃遮羞布

哲学家培根在《论善良》中说：“人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的引导。”

人性，是丑陋的，经不起考验的。你以为，那些你曾经帮助过的人，至少会在你落难的时候展现出怜悯之心，但是，往往这些人就是最容易落井下石的人。

有了理智的引导，才能让善良有了智慧，给善良以锋芒，让善良能够辨明真相。善良而又理智，才是最高级的一种善良。

孔子说：“人而无信，不知其可也。”诚信是一个人最好的底牌，是安身立命的根本。唯有以诚待人，人生的路才会越走越宽。

古人常讲：“一诺千金、一言九鼎。”诺言不只是一句话，而是如金子一般贵重的东西。真正靠谱的人，始终以真诚之心行信义之事。他们不轻易许诺，但一旦点头答应，就一定会尽全力去做。

在工作与生活中，我们都偏好和靠谱的人相处。为什么呢？大概是因为这样的人遇到事情靠得住，责任面前有担当，做事有始有终。

有人说：“做事要找靠谱的人。”真正靠谱的人，都拥有“让人放心”的能力，与他们共事，轻松顺心。人这一辈子，能和靠谱的人同行，是一种福气。

一个人拥有智慧不是与生俱来，而是经历了太多挫折与困苦以后，以一种积极的心态去面对智慧后收获的结果。在每一个当下，不管你的角色是什么，人首先满足的是自己感官和情感的需求。

如果你能深切的了解人的这种本性，你的失望会少，你的愤怒会少，你的不满也会少。人都是用自己感性做事，用理性去评判他人，所以误差很大。没有善意的诚实是一种冷酷，没有关怀的诚实是一种自以为是。

如果不能利人利己，所谓的真实，很多时候不过是自欺欺人的一种发泄内心不满的一种方式而已。

人生中绝大多数伤害都来自于：自以为的爱和关怀。在这种自以为是的爱和善意中，给予和接受的双方都痛苦着、挣扎着、愤怒着、委屈着。

这种痛难以化解，因为不知如何分别哪部分是爱，哪部分是恨。只有真的静下来，细细的梳理，才能够让每个部分都合理的认祖归宗。

所有的相遇都是为了让我们更懂自己 ，也更懂他人。生命本不复杂。所谓的世态炎凉，是夸大了自己的付出，漠视他人付出，既不懂自己，也不懂他人的结果。

在一切的得到与付出之间，如果感到委屈，你的付出本身就是一种绑架，至少是缺乏对真相的了解。人生的丰盈在了解彼此中完成。

我们之所以害怕错过，是因为不知道自己究竟想要什么。当你什么都想要，什么都怕错过时，说明你并没有真正的了解自己想要什么，什么对你自己是更重要的。

我们生而不完美，当我们能够不再任由头脑批判、控制、挑剔，试着学习接纳每个时刻的不如意和不完美时，痛苦就会悄然减弱，内心才会拥有宁静。

生活不易，人人如此。幸福不是如何得到你想要的，而是如何与你不能改变的一切和平相处。爱上不完美的自己，改变能够改变的，接纳不能改变的。

一个人的病什么时候最难好？在他不觉得自己有病的时候。一个人什么时候最难提升自我？当他觉得自己已经足够好的时候。

老子说：“知人者智，自知者明。我们往往更加热衷于去认识别人，去八卦别人的各种琐事以为乐。

而实际上，这些琐事，对于我们的价值，大多是微乎其微的，反而浪费了我们大量的时间。对于我们每个人来说，认识自己，比认识别人更加重要，也更加迫切。

认识你自己，你到底想要什么。人，最可悲的，不是得不到自己想要的东西，而是根本就不知道自己想要什么。

盲目地，被身边的朋友、亲戚的欲望所裹挟，以为他们期待你所要的、他们所认可的，就是自己想要的、自己应当拥有的。

可是当你苦苦地追寻，付出了心血、汗水，有一天，你终于得到了你自以为想要的东西，你却悲哀地发现，你一点都不快乐，你被身边的众人“欺骗了”。

其实，他们又何曾是在欺骗你呢？事实上，他们也并不知道自己想要什么，他们也是被看不见的“洪流”所裹挟，却不自知。满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。”

当众人都看到了地上的六便士，蜂拥而至，你却抬头，发现了月亮，朝着月亮的方向走去。那么，你注定是孤独的。

但是，你也在走唯独属于你自己的道路，即使面对外界的嘲笑、鄙视，你依然能够内心坦然，充满力量与快乐。

认识你自己，不自怜、不自傲。天生我材必有用，千金散尽还复来。每个人都有自己的缺点、甚至缺陷，有的缺点，可以通过我们后天的努力，进行修复，而有的缺陷，我们则无能为力。

这时候，我们不必怨天，也不必尤人。也许，这一份不可弥补的缺陷，也是我们修行自我的契机。

人生若只有平步青云，哪能看到世态炎凉；人生若事事完美，心性又如何能够得到磨练。

生命短短数十载，每个人来带世界上走一遭，不过是跟岁月借了一个躯壳而已，从哪里来，最终都还要回哪里去。只不过在这个过程中有的人把灵魂留在了这个世界上，有的人把灵魂带到了泥土里。

我羡慕每一个参与你生活里的人，我羡慕你身边的同学，羡慕吹过你的风，羡慕被你夸赞过的花，我已经努力做到最好了，你怎么就不能回头看看我。

一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。后来才发现，那些拥抱过的人，握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人、所谓的曾经，就是幸福。

作家龙应台在《目送》一文中写道：所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分，就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

朋友之间亦是如此。哪怕曾经彼此秉烛夜谈，把酒言欢，如同知己一般的掏心掏肺，一旦圈子不同，共同语言也便渐渐少了，联系减少了，感情自然而然就淡了。

所有人与人的关系，最重要的就是舒适感。相处是轻松的，交往是真诚的，联系是自然的，没有目的，不带恶意，心真意诚，彼此包容。高兴了就笑，伤心了就哭；委屈了就说，生气了就吼。

再好的朋友，也要把握好交往的度，保持让人舒适的关系，最重要的就是明白自己的角色，并准确地把握这个角色。

即使很久不联系，见了面还是会像回到主场一样。我们待在一个空间中，没有讲话，空气安静，我们也没有丝毫的尴尬，这大概是最舒服的状态，她懂你，你懂她。

有一种友情，就像亲情一样。一年，两年，到现在六年。在一起的时候，可以还原到最真实的自己，就像跟爸妈在一起的感觉。

人这一辈子，不管活成什么样子，都不要把责任推给别人，一切喜怒哀乐都是自己造成，生命是一种回声。

遇见志同道合的人，心心相惜，灵魂产生共鸣，一起做喜欢的事，听喜欢的歌，赏喜欢的景。人与人之间最远的距离：三观不合。

珍惜吧，以前我也有过最好的朋友，以前也以为最舒服的状态就是隔多久不联系也感情依然，可是有一天这种感情就到头了，再也不联系成了彼此最后的结果。

古诗云：汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。那些各自忙乱，彼此牵挂的老友，其实也无非“知心”二字。知心，所以不会因为时光而缺失了共同语言，也不会因为彼此看透而疏远，就好像昨天才刚刚一起喝过茶。

白居易的《问刘十九》中有一句：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”，千言万语，抵不过一句：能饮一杯无？

所谓朋友不一定要形影不离，但一定要心心相惜；不一定要锦上添花，但一定要雪中送炭；不一定要天天见面，但一定要放在心里。

真正的友情，就是“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的美好，是“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的思念。哪怕多年不见，再见面时，也犹如朝夕相处，心里没有一丝隔阂。

人真正的魅力，不是我们给对方留下了美好的第一印象，而是对方认识我们多年后，仍喜欢和我们在一起；也不是你瞬间吸引了对方的目光，而是对方熟悉我们以后，依然欣赏你；更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉，而是历尽沧桑后，由衷倾诉：认识你真好。我们来到世上，所有相遇都百转千回，幸运的是，多年之后一回头，有人还在。

高质量的友谊常常是难以寻觅，它的实质是双方互相由衷的欣赏与尊敬，在对方身上，我们仿佛看到了另一个自己，只有这种灵魂深处的欣赏，才能让彼此真正走近而共鸣。

我们也常常花费大量的时间去社交，无论是酒桌上热闹的推杯换盏，还是私下里费心地彼此亲近，终会发现，那些流于表面的交往其实毫无意义，它甚至还会令人疲惫不堪。

决定人与人之间交往质量的是交往双方自身的素养，每个人都应该先修为自己，才能走向有效的社交，频率不同的双方是不可能共振而鸣的。

当你不具备与对方平等交往的价值之时，无论怎样地附和与亲近也是徒劳，即便在晚宴上如何热情地推杯换盏，信誓旦旦，人散后，依旧是一弯新月凉如水。

每个人的素养、经历、知识决定着自身的交往圈子与境界，或许我们都应该在自己合适的交往圈子里去寻求更加有效的交往。

如果你是骆驼，就不要期盼苍鹰之歌，驼铃同样会充满魅力。与其仰望别人的高度，还不如默默地提升自己。只有你自身足够优秀，才会吸引到同样优秀的人与你同行。

社交往往现实而残酷，人性更是经不起考验。那些目的性太强的交往，更多的时候，不指向人的本身，而是其背后的资源与背景。名片的交换带来的只是一场虚假的亲近，过不了多久，彼此就会淡忘掉名片背后的那张脸。

孤独不是无人做伴，更多的时候，是心灵寻找栖息地而不得。置身喧嚣的社交场所，会有一种热闹中的孤独，寂寞烟花冷，烟花璀璨绽放的后面就是寂灭。

喧嚣尘世，忙忙碌碌，我们常常会觉疲惫不堪，每一个人都需要有一个心灵的驿站，来停靠漂泊的灵魂，来寄放那些不可言说的思绪。

世事无常，扑朔迷离，这个世界常常会假作真时真亦假。有时候，人有多热情，就会有多虚假。

真朋友往往不在社交场所，他们时常默默无闻，关注的目光却从未缺席，它是你危难时伸出的援手、是你流泪时递来的纸巾、是你无助时温暖的依靠、是你张狂时铮铮的批评，更是暗夜里那束明媚的光。

真朋友只与感情有关，更与心灵相连。风光时靠近你的未必都是假意，但困难时伸出援手的却是真情。时间是这个世界最公正的东西，它能去伪存真，大浪淘沙，流走的是经不起考验的假意，留下的都是岁月打磨后的真情。

君子之交淡如水，人与人的交往有时不必太热闹，太靠近，朋友亦如茶，需要淡淡处，慢慢品，有缘之人，自会走近，无缘之人，终会淡出。

沧海自浅情自深，人生乐在相知心。真正的友谊，是灵魂深处的吸引与靠近。茫茫人海，能有几人风雨同行，滚滚红尘，更有几人驻足内心？

不能以朋友的多寡去判定交往的能力，也不能以人性的复杂来鉴别友谊的质量。或许，我们该留一份清醒留一份醉，对朋友，雪中送炭要铭记，锦上添花亦寻常。

我们终生都在期盼伯牙子期的高山流水，却常常发现难以寻觅，这种友谊是建立在纯粹的性情相投基础之上的，所以，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求来的。

人固有七情六欲，行立于世，总要有亲情、爱情、友情相伴。可除了血浓于水的亲情，和相伴余生的爱情，友情则是最难掌控的。即使我们都知道多个朋友多条路，可再好的友情，最终也都会渐行渐远。

人性，可以说是世界上最复杂的东西，因为人性并非完全的不变的。孔子说：“性相近，习相远。”人先天的本性是相近的，而不同的阅历，会让人性发生很大的变化。

不管是“人性恶”的观点，还是“人性善”的观点，都认为人的本性是一样的。然而随着不同的经历，人性就千差万别了。由此，人性便有了黑暗和光辉的区别，有了善和恶的不同。

人性总是藏于心中，单从表面是无法看出一个人真正的好坏。往往是要通过长时间的验证，或者通过一些特殊事情，才能让人性表露无疑。所以，不管什么时候，都不要考验人性，人性是经不起考验的。

你成功和失败，别人总是不同对待《增广贤文》中有一句很扎心的话：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”是的，现实总是如此，当你辉煌腾达时，即便住得很偏远，依旧有人会踏上你的门槛去看望你、讨好你。

当你一无所有时，即便站在人堆里，别人也会当没看到，不愿意搭理你；如果你找上门去，还可能遭到别人的反感和厌恶。这就是人性 现实，让你不得不接受生活的无奈和悲凉。

俗话说得好：“人为财死，鸟为食亡。”在利益面前，人性真的是不堪一击。哪怕是亲人、朋友，都是带着有色眼镜看人。家财万贯，人人都仰慕；穷困潦倒，个人都疏远。

真话和假话，我们总是太在意。叔本华说：“虚荣是人性中的一个特别的弱点。”虚荣心，可以说人人都有，每个人都是喜欢听奉承的话，不喜欢听那些让自己不高兴的实话。奉承的话好听，让人心里舒畅；真话难听，让人心里不顺。

古话说：“良药苦口，忠言逆耳。”李碧华说：“真话最不好听，真相最不好看。”其实都是一样的道理，真话往往不是那么顺耳，真相往往不是那么漂亮。可再好听的话，不是事实，也会蒙蔽人的心。

其实这就像现在许多兜售假保健品和健康器材的，他们往往找那些公园里的老人家，对他们温柔贴心，和他们说体己的话，奉承他们、夸奖他们，给他们灌蜜糖，让他们迷失在温柔的陷阱中。

其实，这样的骗术很拙劣，但凡有点警惕性，都不会被骗，但很多老人家还是会被骗。原因就是这些大爷大妈在奉承和夸奖的话中迷失了，即便他们见大风大浪，但是还是沉迷在别人的夸赞中难以自拔。

假话如蜜，人人爱听；真话如刀，人人闪避。这是人性的弱点，人际交往的现实。假话里，全部都是虚伪的奉承。听多了，只会让自己深陷进去，无法辩清是非。真话虽然总让人生气，但其价值却高于任何华丽的奉承。

一个人最大的宽容，不是宽容别人，而是能够容纳自身的缺点，正是自己的缺陷。在看到自己的不足的时候，不妄自菲薄、灰心绝望，能够发现自身的优势，能够积极地去深耕自己的长处，便是强者。

在看到自己的优势的时候，能认识到天外有天，不盲目自大、盛气凌人，保持谦逊礼貌，便是智者。认识你自己，与潜意识对话。有人说：你和谁结婚，其实早就注定了。

有时候，你看到一个人，会瞬间觉得亲切舒适，即使是第一次见面，交流起来也没有丝毫阻碍；

当你看到一个电视剧的细节，对别人来说，也许并没有感觉，你却会泪流不止，但是你并不清楚为何会如此？我们所经历的不堪回首的伤痛、深刻的快乐，都静静地躺在我们的细胞深处。

在平时，我们是无法察觉的，一旦遇到合适的契机，他们便会引发我们莫名的悲伤、或莫名的喜悦。

梦境，是走向潜意识的一个途径。当我们无法与自己的情绪和解的时候，我们便可以试着去探究自己的梦境，梦境中的人事物，对于我们的心中无法释怀却没有被我们发现的事情，有最直接的展示。

当我们的情绪低落、或者容易愤怒、悲伤的时候，却不知其所以，那么，就需要去探究自己的内心了。

每一种情绪，都有其根源。唯有深入地认识自己，才能把控自己的情绪，进而把控自己的人生。认知自己，是我们每个人的必修课。

当你真正看清自己之后，就懂得了不要被当下的纷纷扰扰所束缚，而应该让自己找到方法走出困境，这是见自己。

当你看透了世事并非会让人如意时，也就明白了不需要一味陷入到挫折中不能释怀，而更应该以一种积极的心态去面对，这是见天地。

当你知道了情绪是一种力量能传递给他人时，也就不会随意向他人传递坏情绪，让自己成为一个不受欢迎的人，这是见众生。

三毛说过：偶尔抱怨一次人生可能是某种情感的宣泄，也无不可。但习惯性地抱怨而不谋求改变，便不是聪明的人了。

每个人的人生因为自己持有什么样的心态，就会变成什么样。如果自己是一个不埋怨的人，就不会随意将所遭遇的一切推给其他人，而是以接纳的态度看待所有，让自己不急不躁，在一次次的遭遇中活成一个有智慧的人。

愚昧、贪欲、恐惧，是人性里三个最大的弱点。人类不能靠心理学、靠宗教去面对，要读书的人、受教育的人启发出一条路，自己给自己找到安身立命之所。

我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生的就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。-

有人说我不好，有人说我值得交；有人说我脾气大，很强势难相处，也有人说我对朋友很讲义气，很护朋友，没心眼好相处；请记住，永远不要从别人嘴里认识我，我对每个人的态度都不一样，因为别人对我也都不一样，我对你的方式取决于你对我的态度，以心换心！路遥知马力，日久见人心！我就是我、至于你怎么看我：既不需要、也没必要。

这世上所有好的感情，都必然经得起时间的检验。真正的朋友断然不会只做嘴上功夫，他们会在你有危难时奋不顾身地帮助你。

当你飞黄腾达时，或许不会锦上添花，但当你落难时，必定会雪中送炭。好好珍惜那些不计利益得失，依然留在你身边的人，他们才是真正的朋友。

真正的朋友，是我们一生最珍贵的财富，也是我们的贵人。阿布巴卡·伊芒说：“人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。”

在快节奏的今天，交到朋友是件很容易的事，但想要交到真心的朋友实属不易。大道至简，繁在人心。想要结交到真诚的朋友，就先学会坦诚相待。想要结交到善良的朋友，就先做一个善良的人。

古人云：“水低为海，人低为王。”真正的王者懂得放低姿态，时刻韬光养晦，内心虚怀若谷，明明成就非凡，却微如尘埃，视功名利禄为浮云。

佩索阿在《惶然录》中说：我从来不求被他人理解。被理解类似于自我卖淫。我宁可被人们严重地误解成非我的面目，宁可作为一个人被其他人正派而自然的漠视。

杨绛先生说：“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。当你穷苦的时候，才知道，亲戚朋友都会疏远你；当你在人生低谷的时候，连最爱的人，也可能和你分道扬镳。

你老实做人，其实都是要吃亏；你的美貌，看起来很多人追求，但大多是“好色之徒”；你的事业稍微有一点起色，就有人暗中嫉妒你，打压你。但凡种种，你要成为真正的强者，那么一定是低调，学会淡定从容，不计较过去，不惧怕未来。

争与不争，是面对人生时两种截然不同的态度，两者也存在着本质的区别，争是存在于术层面的手段，而不争则是人生道的智慧。

争时摩拳擦掌，看似能给自身带来富足的收获，但是在争的过程中，一个人也要承担争背后所带来的祸患；

而不争则是平淡处之，看似并未让自己收获什么，甚至也会失去了一些东西，但是在失去的同时，却有着人生的另一番收获。

所以“争”只是浮于表面的术，而不争才是做人做事的最高境界。在《道德经》之中有一句话叫：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

这句话的意思就是说：执持盈满不如适可而止，将铁器磨出锋利的刃不可长久地保持锋利。金玉满堂不能长久守住，富贵而骄纵则会给自己带来祸害。

芸芸众生，没有人不贪慕繁华，不倾向财富，我们生活在现实世界里，不可能不食人间烟火，我们也需要满足吃穿住行用这些最基本的需求，所以，“争”显然成了在这个游戏规则中最有利的一种方式。

在任何一种环境和角色之中，我们固然需要用外在的物质来做自己生活的基础，但是问题就在于，人的欲望是没有止境的，很多时候我们的争并不仅仅是为了让自己满足于当下的需求，更多的是满足于内心的私心妄念，而在这个过程中就背离了一个人应该遵守的一个度。

比如说忽略自己的德行去追求不该属于自己的名位，或者是违背道义与法律的底线去追逐本不属于自己的物质等等，而一个人的灾祸，通常来自于自己获取了自身德行所不能奉养的名位，而这一切结果，都是在争的基础上存在的。

所以《道德经》之中才说：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎”。富贵、骄纵这些都会给自己带来祸害，也就是说在争的过程中，其实你争来的除了自己看得到的满足之外，还有就是自己看不见的灾祸因素。

所以对于一个人来说，争是一种手段，不争才是真正应该明白的智慧。知道什么时候不需要争，什么时候要收敛自己的欲望不去争，这个非常重要。

王阳明曾经说过一句话，叫：君子求退勿迟。对于君子来说，一定要明白自己什么时候该退，什么时候可以用不争的姿态去面对问题。

王阳明在中国哲学思想上有非常惊人的成就，同时在建功立业方面也颇为人称赞，比如说他平定了朱宸濠叛乱等重大事件，而在这立功立名的过程中，始终能占据主动位置，保全自身的根本，与他“不与人争”的性情非常有关。

王阳明年轻的时候雄心壮志，一心要成为圣贤，但是由于性格耿直，在朝中也得罪了恶势力，人生也遭受了极大的祸害，发生了重大的转折。

后来的他潜心研究儒教、佛教、道家思想，当他在龙场悟道之后，才懂得以不争去处理问题。

此时的他不仅体悟了之前未曾思索的道理，而且也用更好的状态释怀了人生可能会发生的灾难，比如说他平定朱宸濠叛乱之后，主动将功劳让出去等一系列事情，都说明不争的姿态给他带来了前所未有的收获。

曾国藩的人生过程也是如此，曾国藩最初也是性情耿直，杀伐果断，但是后来遇到一系列阻碍，然后在旁人的指点下，研读道家思想之后，才明白问题究竟出在什么地方。

并且以道家思想修缮自身，最后不仅有了更大的功业，也在建功立业的同时保全了自身的安危。

正如《道德经》说：“夫唯不争，故天下莫能与之争”，人生之所以会出现危险的祸患因素，就是因为“争”而带来的，当你不争的时候，很多问题都会离你远去。

所以说只有不争才能无忧，利人就会得人，利物就会得物，利天下就能得天下，善利他人者才能得他人所善。

《菜根谭》有一句话叫：处事让一步为高，退步即为进步的根本；待人宽一分则福，利人实利己的根基。

一个人在这个生活中生存，除了要看到表象层面的东西之外，更要看到表象背后更深层的世间规则，这样才能在这变化无常的世事之中免于祸患。

用不争的心情，奉行不争的态度，这是一种知晓进退规则之后的释然，这才是人生最高级别的智慧。

人生有一种境界，叫苦不言，喜不语，不以物喜不以己悲。心中的苦，别随随便便找人哭诉，别人不懂你，哭了，说了，还不是没有用，也得不到心灵的安慰。

快乐的事情，没必要和一般的人分享，他和你关系不算好，你的快乐，只是遭到他的嫉妒，而不是鼓励。

佛说，不争就是一种智慧，是另一种得到。不争是示弱，而不是真的弱小。要知道，欲成大器的人，不与人争，与其你争我夺，不如静下心来，做强自己，让那些小人望而却步，心存敬畏。

南怀瑾曾说过一句话：“生命，只有在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下，不争，是人生至境。”

许多时刻，我们以为占有越多虚名和浮利，就越成功、越满足、越幸福。当一个人越放得下这些身外之物时，反而活得越洒脱、越自由、越通透。

真正的强者，懂得夹着尾巴做人。一个人，可以在夹缝中生存，是把自己的光芒暂时藏起来，等到非常强大的时候，“在沉默中爆发”，别人自然无可奈何。

爱情不争，顺其自然。爱不是争来的，要知道，强扭的瓜不甜。顺其自然的爱情，才顺心，更幸福。

是你的，不要争，不是你的，争也不来。那些要走的人，就是你跪下来求也没有用。你何必纠缠不清。

旧的不去新的不来。放手那些注定要走的人，一转身，你才会发现原来真爱的人，就在身后。

钱财是身外之物，钱多钱少够用就好。你争那么多钱，花不完，还是别人的。事实上，你手里的钱，不过是暂时在你手上，最后还是要成为社会大家庭的。

有钱过好生活，没钱过好心情。别因为钱财，弄丢了心情，助长了欲望。

真正的强者，不一定很多钱，而是内心强大，可以抵挡诱惑，看淡得失。强者，是潜力大，不是脾气大，更不是“仗势欺人”。

人生不争，宁静致远。人生可以走多远，不是拼命奔跑。积跬步至千里。稳打稳扎的人，往往走得更远。

诸葛孔明是一个厉害的人，但他当初住茅屋，默默无闻，后来成为了皇叔，但依旧不争，甘居人下，但他的强大，已经名传千古。

不争的人生，从从容容，清清静静，却心存高远，不卑不亢。一路走来，都很低调，但抬头的时候，已是“鹤立鸡群”。

人生就是一个过程，争来争去，争什么？幸福靠双手创造，你争来的，不是你想要的，也损害了别人的利益。

真正的强者，是站得高看得远，是深谋远虑，不是为了眼前的利益，争来争去。

真正的强者，明明知道自己实力比别人强，却懂得夹着尾巴做人。因为，有时候，退一步海阔天空，不争是另一种得到，失去了一点点利益，但得到了好心态。心情好了，人生才行好运，福报不请自来。

做人，要低调，成功了懂得谦让，失败大不了重头再来。懂得收敛自己的情绪，深藏不露，是智慧，是真正的强者。

起起落落才是人生，兜兜转转才是生活。每个人都可能受伤，但别随便把伤口露出来，给人看。你总是揭开伤疤，没有人同情你，只是让自己再一次把伤害扩大，伤害的还是自己。

比方说，你失恋了，或者爱上了不应该爱的人，心中痛不欲生，但是你说给谁听，都是无济于事，人家没有和你一样的经历，不知道如何安慰你，只是随便敷衍你几句，不痛不痒。

你抱怨伤害的难过心情，是让痛苦翻倍增加。安静，不语，是“静坐常思己过”，是保护自己。

与其哭哭滴滴给人看，不如一笑而过。你看那些微笑的人，是生活的强者，不是他们没有忧伤，是把忧伤藏起来，成为心中的一道特别的风景。

说到底，痛苦是人生的一个过程，是最好的礼物。痛过了，才真正懂得。爱受伤了，后来更加懂得珍惜缘分；理想受挫了，才找到改变方向的办法；家庭不顺了，才更懂得“夫妻同心，其利断金”的道理。

欢喜，但不言不语，是豁达的心胸，是不沾沾自喜。你总是说自己过去的成绩，表扬自己，别人是不屑一顾。或者，你说的欢喜，人家表面呼应你，其实心中是恨你，嫉妒你，下一次有机会，一定要整垮你，让你笑不起来。

有时候，一个人的笑容，不是真的开心，而是掩饰内心的孤独和无奈。一个人，笑多了，哭泣的时候自然就少了，哪怕是伪装的笑容，也比哭好一点。常常，一个微笑，可以冰释前嫌，可以让人更加亲切。笑一笑，比说一堆，好很多。

你总是急于表达自己的内心，是让人一眼就看穿了你，没有任何想象的空间。甚至，因为别人知道了你的弱点，就利用你，控制你。

每个人都要学会沉默，沉默的时候，才头脑更加清醒。心情更加安静。一颗沉稳的心，比千言万语更有效。沉默，是不争，是寻找最佳机会。沉默的人，常常，此次无声胜有声。

当一个人生活毫无头绪的时候，被人误解的时候，沉默是最好的回答。做人，不解释，就让时间证明，清者自清，浊者自浊。

余生，不以物喜不以己悲。得到了，不惊喜；失去了，不悲伤。该来的，好好珍惜，要走的，送他一程。

真正的强者，是内心的富足，是掩藏厉害的“超能力”。你的成功，需要力量，更需要智慧。在你不够成功的时候，或者不能让别人低头的时候，那么自己要懂得低头。就像麦穗一样，低头才是成熟，不是空壳一个。

自己的世界，需要自己去主宰，而不是去依附别人，要知道，靠山山倒，靠树树歪。靠人，人会走。你必须坚强起来，哪怕是一个人，也别怕。

也许，你已经拥有了足够的金钱，取得事业成功的秘籍，还有家中有贤内助，一切都是顺利的。但是你要揣着清白，赚糊涂。

幸福是自己的感受，不是活着给别人看，不是活着别人的眼睛里，更不是做任何人的影子。

别人说很多，你就听着好了，别顶嘴，别太在乎。要有一点“我行我素”的风格。你喋喋不休，不是本事，是给人看笑话，你懂得掩藏，知道深藏不露，才是真本领。

真正富裕的人，是不会说自己腰缠万贯的，是不会显摆的。你看到那些显摆的人，充其量是一个“暴发户”。

能够持续多年，或者几代人都富裕，那是懂得低调的，是不显耀，不去让人产生嫉妒心理。并不是那种出门都要吆喝的人。

有理不在声高，有钱不在吆喝。你天天说自己富有，会惹来麻烦，也会让自己更多应酬，导致失去了继续创造财富的时间。

当然，财富不仅仅是指金钱，还可以是家庭和谐，夫妻同心，孩子懂事，身体健康等等，财富其实是一个综合性的概念。

如果一个有钱的人，但是身体垮了，钱也是要花光的，最后，还是穷人一个。一个有钱的人，家庭吵吵闹闹，闹离婚了，财富也散了。孩子不懂事，败家子，也是一穷二白没两样。

因此，你要低调中，让真正的财富，为自己创造快乐和幸福。还有，懂得帮助人，让心灵也富有起来，更幸福。

没有人随随便便成功，也没有人啥事都一帆风顺。逆风前进，起起落落，分分合合，都是常事。

在人生低谷的时候，你要忍，要蓄力，懂得能力比外貌更重要。现在社会，靠脸吃饭，是暂时的，靠本事吃饭，才是长久的。

爱情需要忍辱负重。多少人，因为喜欢你的财富，“爱”上了你，后来，想方设法带走了你的财富，让你苦不堪言。你需要自己去摆脱，放下了过去的旧爱，就迎接了未来的真爱。

事业需要忍辱负重。人生给你一个低谷，是用来崛起的，不是顺势躺下来，更不是哭泣一生。

家庭需要忍辱负重。家家都有一本难念的经，你别抱怨，而是积极改变，在痛苦中寻找出口，让家改变面貌，从感情上去改变。

朋友需要忍辱负重。朋友不在乎多少，而是质量如何。多少人，因为有求于你，天天喝酒吃肉，但你要求人的时候，才知道，真的没有朋友。

真正的强者，往往隐藏着这三个方面的“超能力”。他们懂得，强大是靠心。做人要低调，事业要沉淀，心态要平稳，财富要源源不断，感情要天长地久。

其实，我们追求了一辈子的幸福，不过是平淡无奇的生活着，但有内心的富足和从容。

心若能如行云流水，人生方可宁静致远。安静是一种成熟，看淡了许多事，看清了许多人。所以，不喧哗，不声张。特别是人到中年，日子屈指可数，静而不争，才是一种难得的大智慧，一种境界。

别总和别人争，人有多简单，就有多幸福，不争不是糊涂，而是一种智慧，它让我们明白不争会带来更多的幸福。很多时候，一些事你不争，不理，不气，糊涂些，快乐才能多一些，活着才能随意点。

生活之所以累，大多源于攀比，许多人活得不开心，并非自己过得不好，而是嫉妒身边的人比自己过得好。

人人都有自己路，个个都有自己的活法，不要总是跟别人去比。钱财是身外之物，够用就好，无需钱财多少，房子不必多大，温馨舒适就好。凡事不必攀比，把握好自己的幸福，才是人生中最重要的事。

生活是简单的，复杂的是人心。心简单了，你的世界也敞亮了。学会以一颗简单的心面对生活，淡看人生，你或会发现人生还有另外一番模样。

正如一位名人说过：每个人，在纷繁岁月里，都会筑一个优雅的梦。梦里有一处宁静而舒适的居所，或倜傥少年，或如花美眷，无须华丽的生活，只过朴素的日子。如此的一生，静好安然，世事无恙。

真正智慧的人，明白人生最好的状态，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不与人争高低，不与人比长短。岁月静好，浅笑安然，便是幸福，不争，不比，寂静欢喜。

天空之所以高深，是因为容得下狂风骤雨，大海之所以辽阔，是因为装得下惊涛骇浪。做人也如此，心胸宽广似海，方能容得下天地万物，格局深远无界，看似平淡无奇，实则气韵深藏。

那些浮躁肤浅的人，整日沾沾自喜，到处炫耀自己的财富和成就，内心膨胀到极点。这样的人已经无可救药，自己封杀进步的道路，只会一步步跌落深渊，最后原形毕露。

正所谓：“圣者无名，大者无形。”但凡古今圣贤，早已淡泊名利，胸怀乾坤，以天下大事为己任，视个人名利为浮云。这样的人眼界和格局异于常人，不仅是家里的顶梁柱，还是国家的栋梁之材，注定非池中之物。

《易经》道：“君子藏器其身，待时而动。”真正聪明智慧的人，懂得隐去锋芒，看起来温润如玉，为人谦卑儒雅，光明磊落。又能在千钧一发时力挽狂澜，以波澜不惊的心态，面对顺逆交织的人生。

生活中的高手往往淡泊明志，甘于卧虎藏龙，关键时刻惊艳全场，生活得超凡脱俗，内心宛如清潭映月。《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

指的是：善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

很多数人之所以未能成为最厉害的人，是因为他们争得太多抢得太多。甚至有些不完全属于自己的，也因为自己的欲望争抢，结果并不是那么顺遂人意。

心中充值的欲望太多，想要获得的物质就更多，你争我抢之下丢失了人最初的本性。

其实往往不争也是最大的争，俗话说：欲为大树，莫与草争；欲为苍鹰，莫与鸟争；欲为强者，与世无争。

看起来你与世无争，不用像大家一样你争我夺。其实静下心来做最强大的自己，反而也是在给自己争机会，你越是强大，也就在一众人等中脱颖而出。

现实中真正的强者他们平凡普通到人群中无法看穿，甚至在所有的名誉和利益面前从来都是不争。

把自己所有的光芒暂时收敛起来，默默的提高自己的实力，然后在沉默中爆发。在惊讶他人的同时，他所获得的一切都比别人用时间争抢的更多。

才高不自诩，位高不自傲。真正的智者，即便才高八斗，也不会高傲自大，他们内心始终虚怀若谷，懂得向他人学习，弥补自身的不足，而不是孤芳自赏。

即便自己拥有权利和地位，也不会滥用自己的职责，而是宽广无私，拥有无穷的人格魅力，始终谦虚做人，以人格来影响他人，这样的人注定成就非凡，能够得到别人的敬佩与欣赏。

一个人最可贵的地方，绝不是金钱与名利，而是个人的名誉。若能怀有一颗赤诚之心，去面对世间万物，便是一个人最大的魅力。

内心宽广无私，能够海纳百川。真正的智者都懂得海纳百川，他们心胸如大海般辽阔，面对一些冲突和矛盾，懂得以退为进，以德报怨，而不是龇牙必报。

生活充满太多烦恼，做人千万不要庸人自扰，如果你的心胸只有针眼那么大，只会活在刻薄和冷漠中，失去的不仅仅是个人的胸襟，还有他人的信任与理解。

人生短暂，要扩大自己的格局和事业，不要局限于眼前，而是胸怀乾坤，装满整个天下，才能成就非凡。

淡泊明志，不恋功名利禄，装满天下苍生。如果一个人被功名利禄所困，在名缰利锁中画地为牢，就像井底之蛙一样，只会坐井观天。又如何大展自己的鸿鹄之志，最后只会碌碌无为，一辈子平庸至极。

做人要想有所作为，就必须挣脱名利的束缚，去跨越万水千山，奔赴自己的理想，为双脚插上翅膀，才能飞得更高，看得更远。

真正的强者，看到的是远方，看到的是趋势，强者的眼中只有比自己更强的人，更大的格局，强者从来不屈就于眼前的利益，而是在忍辱负重中让自己有更强的抗压能力，强者锐气藏于胸，弱者劣气呈于外，强者是低调的奢华，弱者是高调的下贱，这里的弱者不是体弱多病的弱者，而是内心孱弱的那种而已。

强者如光，无惧黑暗，到一定的时候自会灿烂，弱者如雾，见不得光，随时会烟消云散。

人生，不争是争，争就是不争，福报到来的时候，不争也有福，衰运上身的时候，争也白争，反而越描越丑，欲为大树，莫于草争，欲为强者，与世无争。

真正的友情来自灵魂的投契。人在这个世间其实是非常孤独的，即使有亲人的呵护，一般朋友的交往，如果没有心灵投契的朋友，他还是孤独的。

人的灵魂有倾诉的需求，有分享的需求，如果找不到一位可以倾诉可以分享的朋友，他一定会感到孤独难耐。

这种倾诉和分享必须达到无话不谈的程度。两颗灵魂的投契和共鸣又何其罕见，人们的生活圈子十分有限，终其一生也就几十人而已，而其中恰巧就有灵魂投契者的几率是很小很小的。

一旦遇到，真是让人喜出望外。可惜，从总体看，发生率真的很低，也因之倍加珍贵。

真正的友情绝对不是交换关系。至少不是利益交换关系。投之以桃报之以李是有的，但绝不是物质上的，而是精神上的。如果友情掺入了利益关系，友情就变了味，不再美好。

友情只是对对方一种单纯的喜爱，欣赏，崇敬，好感。所以“利用”是友情的致命毒药，只要它出现在友情当中，友情就不复存在。就连一点点类似的想法也会使友情蒙上阴影，不再美好。

友情是后天的双向选择关系。不像血缘关系，友情是后天选择的结果，而且必须是双向的，如果一方愿意做朋友，另一方不愿意，友情关系无法存活。

当一方产生了交友的意愿，一定要得到对方“我愿意”的承诺，如果回答是“不”，友情就无从谈起。但是这样的朋友实在是可遇不可求的。

王小波有次在哪里写过这样一句话：吾虽以交友为终身事业，而所交不过二三人而已。可见难度之大。

一旦有了这样的朋友，那种灵魂投契和深情厚谊让人深深浸淫其中，快乐和享受的感觉难以言表，熨帖和温暖的感觉时时滋润心田。灵魂花朵盛开，欢乐无与伦比。

思想深度和悟性高于常人，必然是受了常人所没有受过的苦，思想经历过常人没有经历的痛苦深渊，没有什么随便就能达成的事，上帝给你准备一份礼物，肯定有附加同等价值的历练。

别人经历了什么，我们从外表看不出来，我们只知道他呈现什么样子，我们就认为他怎么会这样表现。其实，外在表现只是心的一个显化，要想真正的了解一个人，不是看他的外在，而是透过眼睛去观察他的心。

我们在人生的每个阶段都会达成一定的悟性，我们的年龄越大，悟性也越高。但是每个人的成长不是像数学上的函数，成线性平稳增长，人生总是充满了偶然性。

天灾人祸、父母离异、童年痛苦经历等等，都在历练着他的心，当量变达到一定程度必然引起质变，也就是修行所说的超脱。古人诚不我欺，羽化升仙其实就是一种境界，当一个人的震动频率达到和宇宙一样的频率，他就超脱了轮回转世，达到永生。

做人一定要懂得谦虚慎言，时刻反省自我，绝不可有任何膨胀和自傲。越是实力精惊人，越要懂得掩饰锋芒，这不仅仅是一种明哲保身，更是一种做人的智慧与哲学。

共勉！

作者：青苗