《不能承受的生命之轻》：将世界观赋予人的价值当成了自我价值

媚俗，将世界观赋予人的价值当成了自我价值，人刚生下来，是不会因为处于什么政治体制，家庭环境，收入水平……而感到荣耀或耻辱的，因为这种东西表现出的喜怒哀乐都是媚俗。

个人感觉，书中唯一不媚俗的就是爱，主角之间的，还有和狗之间的。或许，在作者眼里，布拉格之春后的城市，支持／反对，抨击／赞同，都是一群媚俗者的闹剧罢了。

但是，在作者的文字中，轻或重，孰是孰非，并未有判论。每个人心中各自有自己的标准，每个时期每个人都在生命的轻与重中来回转换。其实正如中国易经中提出的观点，一阴一阳谓之道，有阴就有阳，有阳也会有阴，才是常道——自然。每个人最后的结局都是一死，但过程如何，各有不同，在人生的路口，轻与重各自选择。

而卡列宁对于特蕾莎是她的所有对爱的幻想，是她对伊甸园的回忆，是她的牧歌，也是她一直以来的追求而不得。她渴望着得到托马斯全部的爱，渴望托马斯给予她牧歌的世界，这是对幸福的渴望，同时也是对重复的渴望，所以她注定得不到。她的一生都在追寻牧歌的世界，却一次次在煎熬和噩梦中被现实击溃，布拉格，苏黎世这些现实的世界已经是她无法承受的生命之轻，她最后的希望与挣扎是逃离到乡下，那个她认为是伊甸园的地方，一个本以为是她牧歌的世界，却也只有卡列宁是她的陪伴。

所以，她意识到了，她得不到的托马斯的牧歌世界，但她真的放弃她的牧歌世界了吗？我想没有，不然为何会有那个与托马斯飞机之行的梦，在那里，托马斯被枪杀变成为一个小兔子，一个她可以永远抱在怀里，永远拥有的小野兔，一个让她消失恐惧和忧虑的小动物，这是另一个卡列宁吧，这是托马斯的牧歌啊，所以这难道不是对于特蕾莎对牧歌这样虚无世界的讽刺吗？

最后，回归现实，当她突然意识到托马斯老了以后才开始确信托马斯对自己爱的付出，而自己一生却都在质疑和渴望他的爱，她愧疚了，可是真的愧疚了吗？还是她已经意识到托马斯已经老了，已经完全属于她了，她的牧歌世界告诉她得到了托马斯的一切的爱？所以以我的观点来说卡列宁是作者对于牧歌世界的讽刺吧。