地域黑的北京大妈，谁给你的自信？

建国初期，末代皇帝溥仪因战争罪被判处劳改服刑。这位曾经的一国之君就落得如此下场。

而却在最近，一位自称正黄旗的北京大妈凭借一己之力爆红网络。

事情起因就是这位大妈在公交车内还有空位的情况下，让坐在爱心专座的女孩让座，后又嫌弃女孩让座太慢，于是开始出言不讳，骂骂咧咧地辱骂女孩，“我是残疾人，快给我让座！”“臭外地的，上北京要饭来了，狂什么呀”“我就瞧不起外地人，没素质！”还称“我二环以里户口，那叫北京！北京首都我的家！你算什么呀！”

态度极其嚣张跋扈，那是什么让一个自称正黄旗的北京大妈行为极其恶劣？

分析原因有三：

一、曾经风光的家世背景——祖上正黄旗

正黄旗是啥？正黄旗在清朝乃是八旗子弟，皇帝的近身侍者，身份显赫，清朝其他官员也要礼让三分。然而大清都亡了上百年了，她居然守着封建余孽当宝贝。

现阶段的中国正处于社会人口大流动时期，这就加速导致劳动力市场竞争越来越大。也就是说，外地劳动力的涌入，让本地劳动人无论是工作机会还是生存空间都面临更大的挑战，尤其是竞争力不强的本地劳动力，所感受到的压力更大，被剥夺感也更强。于是大妈试图通过往日荣耀的优越感的强调来弥补失落、平衡心态，如果说拥有“二环内户口”的“老北京人”的砝码还不够，那继续上溯升级至“有通天纹的正黄旗”的更纯正古老血统也就不足怪了。

二、地域歧视和成见（地缘的优越感）

歧视和成见是一座看不见的大山。在大城市不时地发生着。与普通人无异的正黄旗大妈“理直气壮”歧视外地人和能在一群与她生活方式相似的人面前，而且还是公共场合，毫不掩饰、赤裸淋漓地展现了十足的身份优越感。更大的底气还是在于那一纸二环内的北京户口。

近年来，尽管城乡户口的转换有所改变，但户口等级现象仍然存在。因为户籍的不同，也造成资源的分布不均，使得人们纷纷涌入更大的城市以获取更多的生存资源。但对于不少外地人来说，想要通过获得一纸一线城市的户口而实现阶层跃升，无异于天方夜谭。尤其是对于北京上海等超一线大城市而言，落户的门槛仍旧不低，这也是为什么相亲角里替儿女征婚的北京大爷大妈们会如此的倔强固执。

也因为户口的强粘附性，它得以成为划分阶层地位的一个重要指标。在这种情况下，大妈歧视外地人就不足为奇了。而这，也正是乘坐公共汽车的“正黄旗大妈”面对满车乘客最后的倔强。

大都市本地人歧视外地人，持这种态度的本身就是封建余孽思想。但户籍歧视实质仍是社会分层，这种社会分层导致社会地位竞争更激烈，他们希望在这种分层中确认自己的优势身份继而获取安全感。

三、精神贫乏。

德国哲学家尼采在《善与恶的彼岸》中写道：道德评判和道德谴责是精神匮乏之人针对精神丰富之人最喜欢采用的报复，也是对自己天资平庸的一种补偿，最后也是丰富精神、变得优雅的机会。精神匮乏之人因为自己天资平庸、碌碌无为，对于那些取得成就之人，他们往往带有嫉妒仇视心理。

这位大妈也许是现实生活过得不如意所带来的心理扭曲见不得别人比自己更好，顺势在公交车让座这种情况下找到了一个宣泄的出口。“排外”歧视的情绪由此产生。（据悉，这位大妈不止一次歧视辱骂外地人了，这次刚好有视频为证，人们才得以了解这位家世优越的北京大妈。）

尊老爱幼是中华民族的传统美德，每个人都会基于内心道德主动为他人让座，但让座不是义务，而是道德上的约束。女孩可以不让座，大妈也无权强迫女孩给自己让座，有些人为老不尊，经常对他人实施道德绑架，称不让座就是不尊重老人，就是没素质。在我看来倚老卖老才是最大的素质。

不过对于公交车上的让座行为，从女孩角度来说。确实做得不对，所谓的爱心专座，就是给需要的人坐的，如果别人有需要就该及时让座。别磨磨蹭蹭的，难怪会被骂。如果人人都坐爱心专座，这设置爱心专座意义何在？

再说回来，即使女孩有过错，大妈说话更不应该夹枪带棒，歧视外地人，还涉嫌辱骂他人，大妈的行为虽然没有造成人身伤害和财产损失，但是造成的影响极其恶劣。最终大妈但还是遭到了行政拘留。众网友也拍手称赞，大快人心。这样处罚希望超越于个案，形成普遍的示范效应，让更多人明确法律的边界，起到更好的警示作用。

大城市之所以繁荣，跟每个城市建设者息息相关。所大城市人不应有莫名的优越感，比如说上海人、北京人，瞧不起“外地人”，这是没文化的表现。请记住，大家都是先后迁过来的，祖先都是在同一个地方。那些站在道德制高点去衡量别人的人，未必见得道德标准要比别人好！

这样的道德标准是病，得治！

身体的疾病可以医治，那心里的疾病如何根除？