富有之谓大业

中国传统文化中关于财富的论述，我们记忆深刻的是君子爱财 、取之有道；不义之财不可取；不义而富且贵，于我如浮云；富贵不能淫；为富不仁、富不过三代；钱财如粪土、仁义值千金；千金散尽还复来。好像富有是一种罪过，富裕的物质生活是德性的敌人。其实不然。有恒产者有恒心，仓癝实而知礼仪。我们中国传统文化从来没有否认过对物质利益的正当追求。有恒产的人才有追求仁义道德的坚定不移的不轻易改变的心志。千金之子不死于市，一个富有家庭的子女，由于要保持自己的家产，是不会轻易去触犯法律、去作奸犯科的。往往是穷山恶水出刁民、饥寒起盗心啊！可见物质的缺乏，往往也会导致人的道德水平的下降。那些穷且益坚不坠青云之志的人，那些穷居陋巷不改其乐潜心向道的人，并不是一般的普通人呀，而是内心世界无比坚定的圣贤之人啊！这些人是芸芸众生可以景仰的人生楷模，但是若想让普通人都变成颜回那样安贫乐道的人，事实上是不可能的。

生为稻粱谋，不得不为五斗米折腰反而是人生的常态。贫贱夫妻百事哀。贫穷限制了我们的想象力。我们要在这个物质财富还遵循二八法则分布的世界上生存与发展，最首要紧急的任务不是花前月下卿卿我我，而是要找到一个可以养家糊口的职业，简单一句话，要想方设法去挣钱，在城市里面生活，你得有一套房，海清主演的电视剧蜗居为什么会火，那是因为触到了大家的痛点，引起了情感的共鸣啊！你得有过得去的工资收入，虽然达不到财富自由，但是也不能寅吃卯粮，老是捉襟见肘，不能让父母妻儿受饥寒之苦、日用不足之累啊。你看现实生活中，一个家庭夫妻之间关系紧张、吵吵闹闹，七八成都是因为贫穷所致。我们的眼界，我们的雄心，我们的追求，也往往受当前的经济状况所影响、所限制。日常生活，哪离得开钱。看新闻上披露的富豪们的生活，不由得要感叹：贫穷限制了我们的想象力啊！

哲学艺术是有钱有闲的人的玩意儿。西方社会讲第一代人从事建筑、矿产、钢铁、石油等实业以聚积物质财富，第二代人从事设计、律师、会计之类白领的工作，第三代从事哲学、文学、绘画、表演等纯属精神文化领域的工作。你看，正是物质财富的日积月累、日渐丰富，才可能支撑那些高雅的文化艺术等精神层面的生活，这也是西方社会讲的三代培养一个贵族的道理之所在。

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子在这里深刻阐述了富贵和道的关系问题。只要是合乎于道，富贵就可以去追求，不合乎于道，富贵就不能去追求，他就做自己喜欢做的事情。从此处可以看出，孔子不反对做官，不反对富有，只不过富贵必须符合道。你看，只要是合法合理的可以求得的富有，即使去做给别人拿马鞭之类的下贱之事，孔圣人也是愿意的，何况我们这些凡夫俗子呢？富有之谓大业，日新之谓盛德。我们既不能作金钱的奴隶，也决不能有丝毫轻视财富之心。土地是财富之母，劳动是财富之父，让我们在法律允许的范围内，充分发挥聪明才智，最大限度地用自己的诚实劳动去获取更多的财富，实现更加自由的人生！