诗性与医学

生命之核心,既惊人地保守,又无限风骚。没有保守，就没有稳定和持续;没有风骚,就没有炫目和创造。

乔治。萨顿说:科学——各种科学,当然首先是医学，且得到应用,就成为一种艺术……在医学史上不应只盯着发现与科学成就,还应看到人类爱情与信仰的永恒果实,否则我们就不能理解医学史。

曲曰,也无法理解人类史。正是对死亡的恐惧,以及对人类爱情与信仰的敬仰与渴求,使得人类命运炫美如诗。

世界再怎么变化,人,还是离不开阳光、亲人、温暖的夜和朋友。这些,是人生的秘药,可以疗愈我们灵魂深处的伤。简言之,精神上的享受可以带来身体的安宁。

有人说:诗人是人类的感官,哲学家是人类的理智。所以,诗句越殊相,越真实可爱;哲理越共相,越接近真理。

诗,是直觉的表达。运用体验描述的方式,而不是用抽象性的词语,这也是中医文化的一大特色,在这方面,它与诗极为接近。比如关于李时珍说浮脉——如微风吹鸟背上毛,如水漂木…美矣哉!

传统医学所运用的语言是诗性的象征语言,你必须用内在的体验和感觉,而不见得用逻辑去领悟它；你必须用一种激情和联想,甚至跳动的美感去体会它对生命律动的描绘。

你必须先领悟了《诗经》《易经》《道德经》的美,你才能拨云见日,得见圣典之直容。 喜欢传统医学,是喜欢它的诗意和感性,是喜欢神农们的君子般的悠然和美感。比如浮脉,如微风吹鸟背上毛,柔飘轻莎；比如药性,花性上漾,根茎攻里,核性破坚:比如经脉，如河流,有泉眼,有深池,有浅滩;比如五脏,有君主,有将军、有姹女,有黄婆;比如六腑,有霹雳,有和合,有藏污,有纳垢……美矣哉。天地有大美,自身有山河。

子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。什么都有境界之分,学医有谋生、自救、悟道、传道等分别。故,就有求术、求道之不同境界。求术者自有猥琐和困顿,求道者有恢宏和灵通。

【诗人的眼】

你眼里的种子是蛋白质,

在我眼里是美丽的树;

你眼里的水珠是 H ,0,

在我眼里是海水的碧蓝;

你眼里的穴位是结点,

在我眼里是璀璨星空；

你眼里的经络是条线，

在我眼里是初春的河滩；

你眼里的附子是乌头碱，

在我眼里是回阳的火焰……

所以,你我各有各的世界，

你得你世界的碎片，

我得我世界的天……

医学者看种子，是蛋白质和碳元素等；诗人看种子，是一棵树。种子破壳而出，消解了自我，而成为大树，并在风雨中伸出精神的枝丫，完成了美的述说……人之种子，也在伟大的生活中成就美和自由。