糖尿病怎么就变成古代文人的“雅病”了呢?

糖尿病怎么就变成古代文人的“雅病”了呢?

中国是糖尿病大国,目前约有多达1.3亿的确诊糖尿病患者。

糖尿病在中国很早就被发现

马王堆出土的

我国现存最早的医书

《五十二病方》

就有了对糖尿病的记载

说得此病的人往往

病脞瘦多溺嗜饮

糖尿病怎么就变成古代文人的“雅病”了呢?

《黄帝内经》

到《黄帝内经》中已经有了“消渴”病名的说法,并有“消瘅”、“消渴”、“肺消”、“鬲消”、“脾瘅”、“肾热病”、“漏风”、“风消”、“消中”、“食亦”等多达十几个别名。

但在文学作品中,古代文人用了一些风流雅致的代称,将这种往往折磨人数十年而难以治愈的疾病叫出了一股缠绵悱恻、风流倜傥的意味来,而这别称的始作俑者便是司马相如

糖尿病怎么就变成古代文人的“雅病”了呢?

两汉文章两司马,司马迁为文学家立传只有两篇,一是《屈原贾谊列传》,一是《司马相如列传》,且篇幅相较起来,后者是前者的六倍,足以见司马相如在太史公心中的地位。


有几分钦佩,同时也有几分嫉妒。

于是太史公就认定文人羸弱,文中多处提到了司马相如的病,“相如口吃而善著书,常有消渴疾”,“相如见而说之,因病免,客游梁”,“相如初尚见之,後称病”,“谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如”,“未尝肯与公卿国家之事,称病间居,不慕官爵”,“相如既病免,家居茂陵。天子曰:“司马相如病甚,可往从悉取其书;若不然,後失之矣。”

糖尿病怎么就变成古代文人的“雅病”了呢?

当然,这些病有的是真病,还病得不轻,比如口吃和消渴症;而其中也有些是装病——装病是中国人“非暴力不合作”的惯用伎俩,后世也不鲜见,作为要挟制衡的条件以谋取生存空间,如袁世凯以脚疾复发要挟清宫,如酒桌上推杯不肯的你我,只是不知是不是自相如始。

但这些种十分满足文人们表面与世无争,内心暗潮汹涌的特质在司马相如身上展现的淋漓尽致。那些爱好仿古的文人们自然而然的就将司马长卿之名用以一些自己做了但不愿意或者不好意思承认的事上。

明末清初有位画家朱耷(音如“搭”),号八大山人,在他晚年的画作中时常有“个相如吃”的落款,意思是自己跟司马相如一样,都有口吃的毛病,朱耷是明宁献王朱权九世孙,陈鼎之认为他是“用不语来表示自己对易代的痛苦和愤懑”。

糖尿病怎么就变成古代文人的“雅病”了呢?

不过司马相如并不是对功名清高厌弃之流,少年时通过买官的方式获取武骑常侍之职,在西南任上还因受贿而被罢官。

他的文章极尽华丽之词歌功颂德,最初进入朝堂之时并不为景帝喜欢,还是好大喜功的汉武帝看了他歌颂梁王打猎的《子虚赋》大加赞赏才得以加官晋爵(巧合的是这位汉武帝也是死于糖尿病并发症)。朱耷以相如为马首是瞻,不知是看中了他的哪些放浪形骸的做派。

糖尿病怎么就变成古代文人的“雅病”了呢?


至于消渴症,司马相如可以说史书记载患消渴症第一人。且看消渴症在诗文中的别称有哪些:长卿病、相如病、相如渴、相如消渴、相如病渴、相如渴疾、相如渴病、相如病久、相如酒渴、相如肺、临邛渴、司马渴、多病文园、多病马卿、文园病客、病损文园、病渴、病渴人、茂陵无病、马卿带疾、马卿多病。

这些代称的命名方式主要包括:

司马相如的名:相如

字:长卿(司马相如原名长卿,《史记》说他“慕蔺相如之为人,更名相如”。)

简称:马卿

居住地:临邛、茂陵

官职:司马相如曾任文园令

致病原因或症状:酒渴、相如肺

用人名命名疾病在现代医学中有很多。不过在2015年世界卫生组织表示,新的人类疾病取消使用人名、地点和特定职业去命名。


在传统中国文化中却并不多见,须知疾病本是不祥之事,古人忌讳甚多,用名字来代指病并不是什么荣耀的事情,不过此处司马相如是个例外,而例外的原因是他很特殊。他的放浪形骸是后世文人的“榜样”,同样用之于疾病,他的“风雅”也成了文人们的遮羞布。

糖尿病怎么就变成古代文人的“雅病”了呢?

最后来看看那些感叹长卿病的诗句吧,各位糖友,下次可以很风雅地告诉别人自己得的是长卿病了。

我多长卿病,日夕思朝廷。——杜甫《同元使君春陵行》

文园终病渴,休咏白头吟。——杜牧《为人题赠二首之一》

休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》

相如方老病,独归茂陵宿。——王维《冬日游览》

不知一盏临邛酒,救得相如渴病无。 ——罗隐《听琴》

谁知长卿疾,歌赋不还邛。 ——皇甫冉《送魏六侍御葬》

老信相如渴,贫忧曼倩饥。 ——许浑《早秋三首》

殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心。 ——陆龟蒙《奉和袭美谢友人惠人参》

易痼文园病,曾分萧寺灯。——曹寅《怀高澹人学士》

苕荣入梦事偏奇,萧瑟文园病渴时。——宋琬《书成伾岚年兄异梦卷》

糖尿病怎么就变成古代文人的“雅病”了呢?


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页面更新:2024-03-02

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