文人从政的悲剧

——读《魏书》记 （27)

（郦道元像）

在洋洋一百一十四卷、厚厚的八册《魏书》中，郦道元是北魏历史上最响亮的名字。郦道元是我国最著名的地理学家和文学家，他好学博览，文笔深峻，长年深入到到各地"访渎搜渠"，留心观察水道等地理现象，撰有《水经注》，该书为中国历史上最伟大的地理和文学巨著。然而，让我吃惊的是，在《魏书》中，却把他的名字赫然列在"酷吏"行列中。也许是我孤陋寡闻所致，过去，我只知道他是著名的地理学家和文学家，至于他是酷吏，我还真是不太清楚。在我印象中，"酷吏"是指那些残忍暴虐、滥用刑罚的官吏，他们一般是不得人心的反面形象。郦道元作为一个大文人，形象真的有那么可怕吗？读了他的传记，通过那不长的一段文字描述，却发现除了说他"素有威猛之称"外，没有任何理由证明他是个滥施刑罚的酷吏。相反，却可以说他是个刚直不阿的忠义之臣。例如，司州牧、汝南王悦，嬖近他身边的丘念，常常与其同起同卧，州官的人选几乎都要经过丘念的手。于是，郦道元将丘念抓了起来。悦就到灵太后那里，去为丘念说情。灵太后果然下令赦免他。郦道元听到消息，立即来了个先下手为强，"遂尽其命"，并公开弹劾悦。这样一来，哪里还有他的好果子吃？结果，他被遣为关右大使，被早有叛意的雍州刺史肖宝夤杀害于阴盘驿亭。

仅凭这一点，就说郦道元是酷吏，未免缺乏说服力。不过，除了这件事，也没见他有什么其他突出的政绩，让后人记住他名字的还是那部《水经注》。我不禁在想，假设他不去从政，去当那个甚么狗屁酷吏，而一心扑在学问上，以他的才华和能力，该能给我们留下多少精湛的学术论著和精美的文学作品,对历史、对国人能做出多么巨大的贡献啊!

这使我进一步联想到文人从政的问题。也许是中华文化济世传统的影响，中国的知识分子历来是信奉"学而优则仕"原则的，当然，不可否认，文人从政有文人从政的好处，历史上曾有不少文人做官以后，也做了不少事，有的还成了一代名臣。可是，与他们那被抛掷或扼杀的文化才能相比，那些政绩就显得更加微不足道了，特别是象郦道元这种专家型的文人。我不知道有哪位文人的政绩的影响能超过曹雪芹的《红楼梦》；假如鲁迅照着教育部佥事的路子走下去，就只有周树人，而没有鲁迅了。所以可以说，象郦道元那样的官吏，在历史上多如牛毛，而《水经注》迄今却只有这一部。当他的那些政绩都被人们忘得一干二净的时候，《水经注》却仍旧象甘霖一样，滋润着世世代代的人们。

文人们之所以热衷于从政，除了济世传统的影响外，对名利的追逐恐怕也是一个相当重要的原因。"一年清知府，十万雪花银"。这份诱惑，怎能不使文人们怦然心动？还有灯红酒绿、倚红偎翠，都是文人心理上的软肋。最主要的，还有那驭使众生的成就感和衣锦还乡、荣旧故里的荣誉感，无不诱引着大小文人们趋之若鹜。尤其到了当今这个浮躁的时代，这一点就表现得尤为显著。即以牛群当副县长为例，几年下来，也没见他这官当出多大出息，却使我们少听了不知多少段精美的相声。幸耶？悲耶？其中的利弊不言自明了。幸好，他还懂得迷途知返，如今终于掼掉了那顶乌纱帽，重新回到舞台上，又给我们带来了欢乐。不象郦道元，当官当得把性命都断送了，断送了的，还有那无可替代的天才。这不能不使我们深深为之扼腕。