《老子》第十六章：虚静守常才能免于灾祸

【原文】

致虚极，守静笃(1)。

万物并作，吾以观复(2)。

夫物芸芸(3)，各复归其根(4)。归根曰静，静曰复命(5)。复命曰常(6)，知常曰明(7)。不知常，妄作凶。

知常容(8)，容乃公(9)，公乃全(10)，全乃天(11)，天乃道，道乃久，没身不殆(12)。

【注释】

(1)致虚极，守静笃：虚，心灵空明无欲；极，极度、顶点；笃，彻底。

(2)万物并作，吾以观复：作，生长活动；复，往复、循环。

(3) 芸芸：纷繁茂盛的样子。

(4)各复归其根：根，根本、本原；复归其根，即回归本原，返回自然的本性。

(5)复命：复归本性，这里指回到虚静的本性。

(6)常：指事物运动变化中不变的规律、永恒的法则。

(7)明：认识、了解事物的运动变化中的法则。

(8)容：包容、宽容。

(9)公：公平。

(10)全：无不周遍。

(11)天：代指自然。

(12)没身不殆：没身，指死亡；殆，危险。

【译文】

极力做到虚寂寡欲，彻底坚持清静无为。

万物都在蓬勃生长，我由此观察到循环往复的规律。

万物纷繁茂盛，（最终）各自返回它的出发点。返回本原叫作静，静叫作复归本性，复归本性叫作永恒规律，认识永恒规律叫作明。不了解永恒的规律，轻举妄动就会出乱子。

认识了永恒规律就能无所不包，无所不包就能坦然公正，坦然公正才能称无不周遍，无不周遍才能顺应自然，顺应自然才能符合大道，符合大道才能长久，到死都不会遭遇危险。

【赏析】

老子重视主体修养，只有达到“虚静”的极致，才能观察芸芸天地万物及其循环往复的运动规律。“虚静”要求个体只有轻视智慧、放弃心机，才能涵养品德、明白事理。自然界的规律，总归于返回它的原初状态。这个过程即是“虚静”。“虚静”是“道”的体现，又称为“常”。遵守“常”的规则，就不会轻举妄动，在日常生活中，只要处事包容、公正、周全，合乎自然、同于大道，即可终身免于危险。