古人已懂得辩证法，认为好事与坏事是相互转化的，有识之士善于从长远的角度考虑问题，只有目光短浅的人才会贪恋一时的利益。

物或损之而益，或益之而损，何以知其然哉？昔者，楚庄王既胜晋于河雍之间，归而封孙叔敖，辞而不受。病疽[1]将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间有寑丘者，其地确石而名丑，荆人鬼，越人机[2]，人莫之利也。”孙叔敖死，王果封其子以肥饶之地，其子辞而不受，请有寑之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。何谓益之而损？昔晋厉公南伐楚，东伐齐，西伐秦，北伐燕，兵横行天下而无所绻[3]，威服四方而无所诎[4]，遂合诸侯于嘉陵。气充志骄，淫侈无度，暴虐万民。内无辅拂之臣，外无诸侯之助。戮杀大臣，亲近导谀。明年出游匠骊氏，栾书、中行偃劫而幽之，诸侯莫之救，百姓莫之哀，三月而死。夫战胜攻取，地广而名尊，此天下之所愿也，然而终于身死国亡，此所谓益之而损者也。

[1]疽（jū），毒疮。

[2]机，繁体作“機”，与“禨”通，禨即向鬼神祈福。

[3] 绻（quǎn），屈曲。

[4]诎，同“屈”。

译文

世间万事万物，有的损害反而增益，有的增益反而损害，怎么知道是这样的呢？从前楚庄王在河雍一带战胜了晋国，回国以后封赏孙叔敖，他推辞不肯接受。孙叔敖身患恶疮，临死之际，嘱咐儿子说：“我就要死了，国君必然要分封你。你必须让出肥美富饶的地方，而接受沙丘乱石那样的荒地。楚、越之间有个叫寑丘的地方，那里石硬地瘠并且名声不好。楚越之人皆信仰鬼神而祈求吉祥，没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然把肥美富饶的土地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求赐给寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回他的爵禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的损害反而增益。什么是增益反而损害呢？从前晋厉公南面讨伐楚国，东面讨伐齐国，西面讨伐泰国，北面讨伐燕国，军队横行天下而没有能让他屈服的，军威慑服四方而没有不顺从的。于是在嘉陵之地会盟诸侯、成为霸主。从此骄傲气息充满胸臆，荒淫奢侈没有节制，残暴虐待天下百姓。国内没有辅佐的重臣，国外没有诸侯的帮助。杀戮股肱大臣，亲近馋佞小人。第二年去匠骊氏之地出游，栾书、中行偃乘机劫持他并囚禁起来。诸侯没有人救援，百姓没有人哀怜，过了三个月而死去。战胜强国，攻城夺地，增广地盘，名声尊宠，这是天下人所盼望的，但最终自身被杀、国家灭亡，这就是所说的增益反而损害的事例了。