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熟悉我的朋友都知道，灵遥我作为一个资深博物馆爱好者，但凡前往一座城市游览，一定不会错过当地的博物馆。

因此，湖南行的最后一篇，我打算与你分享一下，我在湖南省博物馆的参观体验，希望你喜欢~

01.

敢为人先的「湖湘文化」

湖湘文化，最早可以追溯到先秦、两汉时期的楚文化，以「屈原诗歌艺术」与「马王堆汉墓」为代表。

得益于南宋时期政治、经济中心的南移，湖南地区逐渐成为了以儒学文化为正统的省区，被学者称之为「潇湘株泗」。

这个词亦是「岳麓书院」的雅称，其讲堂里悬挂着的「道南正脉」匾额，正是湖湘文化代表儒学正统的最佳例证。

两宋时期，理学作为一种新兴的文化思潮，以复兴儒学为旗帜，要求重新解释儒学经典，在大量吸收、综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辨方法，将其补充到儒家学说中去，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。

而后，南宋理学家朱熹、张栻等人的努力下，理学不仅在湖湘地区得到了繁荣发展，还成为了宋元明清四朝的「择选人才」的标准。

正是在儒家文化的影响，湖南人身上大多会有一种实事求是、敢为天下人先的精神，这与孔孟文化里的「穷则独善其身，达则兼济天下」是完全吻合。

于是，自晚清开眼看世界，到洋务运动，再到辛亥革命，甚至到1949年，湖南先后涌出来了多位影响中国政治进程的人物，如：

• 以曾国藩、左宗棠为代表的「经学主派」，民族危亡时刻，他们毅然投身洋务，希望富国强兵；
• 以谭嗣同、熊希龄为代表的「资产阶级革命派」，变法维新，开启了资产阶级叱咤风云的时代；
• 以黄兴、蔡锷、宋教仁为代表的「革命派」，投身资产阶级革命，推翻了满清统治，建立了民国；
• 以毛泽东、蔡和森、何叔衡为代表的「新民学会派」，高举马列主义大旗，建立了新中国；

这些人的理念虽然并不相同，无一例外都有满腔的爱国情怀，都在危难面前挺身而出，为了国家的未来而奔走，所以，评价中国近代是一群湖南人的时代，湖南当之无愧。

进入湖南省博物馆，坐电梯来到二楼，便来到了第一个常设展区「湖南人」。

50万年以前，湖南大地上，便已经有了先民们繁衍生息的身影。他们以开放包容的胸襟，融合了历代人民，演绎成了今天的「湖南人」。

01.

家园

六亿年前的寒武纪，湖南大部分区域仍是海洋。

在海面下，生活着一种你曾在生物学课本上见到过的原始生物，三叶虫。从化石上，我们能够看到它已经有了头、胸、围三段结构，这也是它名字的由来。

三叶虫在地球上生存了3.2亿多年，大约在2.4亿年前的二叠纪灭绝，期间繁衍出了上万个种类，是划分地质时代的重要标志。

除了三叶虫，湖南这块土地上，还出现过恐龙的身影。

恐龙是中生代的霸主，统治地球长达八千多万年，芙蓉龙、甲龙、鸭嘴龙、虚骨龙、霸王龙等等20多种曾在湖南生活过。

上图最右边：恐龙蛋化石

湖南出土的恐龙化石大多属于中生代的最后时代白垩纪，距今有7900多万年。白垩纪末期，地球上的气候出现了剧烈的变化，恐龙由鼎盛走向了灭绝。

而后，便是距今一万至二百五十八万前的更新世时期，温暖的气候给动植物与早期人类的生存与进化提供了一块沃土。

这时期，湖南已发现的哺乳动物化石有60多种，包括现在还能够见到的大熊猫。它最早可见于更新世中期，在晚期达到遍布中国东部与南部，曾与人类的祖先在一起生活，是湖南自然生态演变的见证。

02.

我从哪里来？

参观完了家园展区后，我们进入古人类展区。

湖南是中华文明的重要发源地，至少在50万年前便在这里繁衍生息。

进入文明时期后，原住民与不同时期迁入的外来移民相互融合，逐渐形成了以汉族主体的生活方式；湘西、湘南等山区的居民，由于特殊的地理环境，保留了本民族的风俗习惯，组成了今天的民族大家庭。

1. 石门燕儿洞遗物：从猿到人

人类从古猿进化到智人，再到现代人的时代被称之为「石器时代」。湖南在这一时期的人类又是怎样的呢？

道县福岩洞发现的「石门古人」牙齿弥补了这一空白，

石门古人属于晚期智人，过着狩猎、采集的工作，并已经会通过挖陷阱来诱捕大型动物。动物骨头上火烧的痕迹，表明他们已经能够储存与使用火种。

2. 巴人文物：商周时期的迁徙与融合

巴人起源于今川渝地区，商周时期进入湖南，崇尚白虎，以「勇锐」著称。

虎钮錞（chun，2声）于是巴人广泛使用的打击乐器，常用于祭祀、宴席、节日与战争，多为青铜制造，上面有一只铜制的老虎。

4. 凤鸟纹戈提梁铜壶：青铜技术的发展

商代晚期，部分善于制造青铜器的殷人为了躲避战争南下，为湖南带来了先进的青铜铸造工艺。

这件造型精美的铜壶器盖与器内底部分别刻有一个「戈」字，根据专家推测是一个名为「戈」的部落的族徽，上面装饰的凤鸟纹曾在中原地区的器物上出现过。

5. 楚墓出土兵器一组：楚人政权的建立

「楚人」这个词严格来讲是指楚公族，最早在黄河流域的中原地区活动，后在敌对势力的压迫下逐渐南迁，来到了今湖北地区，建立了楚国，因此，湖北有一个别称叫做「荆楚」。

后来，楚人四处征战，占领了许多的地方，其中一个便是今湖南地区。

由于新建政权与扩张都离不开武力的支持，因此，铸剑工艺在楚地得到了飞速的发展。楚人不仅有佩剑、赠剑、葬剑的习俗，还掌握了防锈的镀锡工艺。

下图的这件楚人的钢剑，便是采用合金制作而成的，极为锋利。而除了铸剑、佩剑，楚人还尚武，善射，其用于远程攻击的箭簇杀伤力也极为强大。

6. 北人南迁

战国时期，秦国占领了楚国国都，楚人被迫将都城向东北转移，迁移到了今河南淮阳一带，湖南也一起被划入了秦国的版图，留在湖北地区的楚人与后来东迁的秦国人一起，随着秦始皇统一六国融合在一起，在汉朝成为了「汉人」。

原本生活在湖南的长沙人因为不服统治，多次反抗朝廷，直到大约唐宋才被征服，与前两类人融为一体，成为了现在部分湖南人的祖先。

汉朝以来，每逢中原发生战争，北方居民便会大量南迁。特别是在两晋之交、唐宋末年，更是北人南迁，文化融合的关键时期。湖南作为中转城市，其文化也得到了滋养与发展。

7. 江西填湖广

元末明初与明末清初的「江西填湖广」是历史上重大的移民事件。大批的江西人及取道江西的江苏、浙江、安徽、福建人迁入湖南，至今有湖南人十之八九来自江西之说。他们中的还有一部分进入了四川，与当地人一起，成为了今四川重庆人的祖先。

8. 少数民族在湖南的发展：土家族、侗族、苗族、瑶族文化展品

湖南地区，除了生活着汉人，还是土家族、侗族、苗族、瑶族的聚集地，各个民族各有的文化特色。

• 土家族

土家族自称「毕兹卡」，意为「土生土长的人」，2010年在湘南的土家族有263万余人，主要分布在土家族苗族自治州、张家界市、常德石门县等地。

打花铺盖是土家族的重要工艺之一，多用丝、棉、毛绒制作而成，图案多达200余种，主要取材于动物或吉祥图案，代表着土家族独特的生命观。

• 侗族

侗族一般被认为是古代百越的一支，根据2010年普查数据，有将近86万人，主要分布在怀化市的周边自治县地区。

芦笙在侗族文化中有着重要地位，每逢过年过节、红白喜事、丰收庆典，都会有成百上千支芦笙合奏，高低音交相呼应，气势恢宏。

• 苗族

苗族最早可以追溯到距今5000-6000年的炎黄传说时代，在尧舜时期被称为「三苗」，在禹时期被击败后，一部分沿着沅江，经武陵进入到了湘西地区。

苗族素有「无银无花不成姑娘」一说，银饰是苗家审美、身份与信仰的文化偏好，每逢节日，姑娘们都会盛装打扮，戴上银质的头冠、耳环、项链等等，以烘托欢快的节日气氛。

• 瑶族

湖南瑶族支系繁多，起源说法不同，但都使用一种名为「长鼓」的传统乐器，在节日和祭祀盘王时，跳长鼓舞，以示庆贺。

03.

洞庭鱼米之乡

湖南自古以来便重视农业，约在15000年前，先民们便开始人工栽培稻谷。

经过历代耕地的开发与技术的进步，自唐宋以后湖南的粮食产量不仅能够满足内需，还大量外输；在明清时期，成了名副其实的「天下粮仓」。

1. 世界最早的人工栽培稻

15000年前，道县玉蟾岩的先民们便开始尝试人工栽培稻谷。

根据专家鉴定，这个遗址里出土的稻谷，尚保留了野生稻的特征，是世界上最早的有人工栽培稻特征的标本。

2. 生活陶器的发展

距今15000年到4000年左右，对人类历史的发展是一次质的飞跃。

先民们开始混合水与泥土，干燥后经过火的焙烧，形成了陶器，为食用稻米提供了便利，大大改善了生活品质。

现在的调味罐子

3. 土壤改良

农业生产水平的提高，离不开土壤的改良。

汉唐时期，湖南人已经掌握了肥料与农作物生长期的匹配关系，在南方地区摸索出了一套以谷壳、稻杆饲养家畜家禽，以粪肥田、稻田养鱼的良性生提炼，形成了种植与养殖相结合的小农经济结构。

比如，下图的汉猪圈&鸡舍陶器，就是厕所与圈舍相连的建筑，在现在的农村里还能够见到。

4. 坦山劝农碑拓片

这幅坦山劝农碑拓片，俗称「劝农碑」，刻于南宋绍兴十八年，记录了时任郴（chen，一声）州知军的赵不退率领部下到各地巡查，进行劝农活动的史实，体现了湖南「务农重谷，天下为本」的重农思想。

以上，便是今天的内容。

下一篇里，我们继续看古人们在湖南地区的生活足迹。

敬请期待吧~

注：部分图片来自武灵遥，部分图片来自网络

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文 | 武灵遥，一位践行着「日读书一本，日更文一篇」的职业读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy)