运与动4：导引术之三调合一

调身、调息、调心是学练导引的基本操作内容，三调合一则构成导引境界。故学练导引仅仅学习三调操作还不够，还必须懂得和把握三调合一。在本质上，导引修炼中的三调本来就不曾分离，调心、调息、调身是统一练功过程中、有机联系在一起的三个方面、三种角度。三调中的每一调，都与其他两调相联系，每一调都并非独立存在。

调心与调息的联系，显而易见。一方面，很难设想一个气喘吁吁的人，能心如止水；另一方面，心平方能气和，宁静的心态可导致平缓的呼吸。所以调心与调息，实际上具有内在的同步性和同一性，不能截然分开。

调心与调身也互相关联。调身可以影响调心：练功时身体的静止状态或和缓而有节律的运动，与意念活动的单一和情绪的平静相应，而剧烈的运动状态，则往往伴随精神紧张。故即使是动功，其运动也力求寓静于动。调心也可以影响调身：如果意识完全静定，身体也动不起来，因为身体的任何动作，总需要意识或潜意识的参与。

至于调息与调身，联系就更为密切。呼吸频率、呼吸方式和运动强度之间的关系，在生理学上已有明晰的阐述，剧烈的运动必然呼吸紧迫，而平缓的呼吸，也必然导致动作的缓慢和身体的松弛。因此，随着三调协同的操作不断深入和熟练，三调之间的界限会越来越模糊，而它们之间的有机联系和同一性会日益显现，最终它们之间的自然的有机联系，会完全取代有意识的操作，而成为练功境界发展的主导力量，三调合一便会自然到来。

在三调合一的境界呈现之时，身心的主动性操作已经完全停止，其境界中无论是动功还是静功，均由该境界之自然的张弛力量所调控；练功仍在继续，但其操作为自然发生，而非人为把握。

图片说明：《内经图》又名《内景图》，为气功、小周天功法、百日筑基之秘要。以养性炼生为基础，图文并茂，其成书年代不详。

由于三调之间，有本质的内在联系和同一性，进入三调合一的导引境界可以从其中的任何一调入手，将其操作至极致，就会自然地吸引、吸收其他两调，从而达到一调中包含三调，三调融合为一体的导引境界。

三调之间的本质联系和同一性，意味着它们有共同的出发点和归宿之处。将任何一调操作至极致，即是将其操作至其出发点和归宿之处。由于三调的出发点和归宿之处是共同的，故回到任何一调的出发点和归宿之处，便意味着回到了三调共同的出发点和归宿之处，而那里也就是三调合一的境界。

（此图为作者练功照片 ，摄于2011年5月，天津中医药大学老院区操场）

练静功时，调息至胎息形式，最初可以丹田为呼吸支点。此时全身的其他部位似乎已不存在，身内身外的界限也已经模糊不清，意识中只有丹田这一点存在，随呼吸而微微开合。

除此之外，一切都渺渺茫茫，恍恍惚惚。胎息进一步发展，意识中丹田这一点也将逐渐消失，只觉得气息自周身毫毛出入，内外浑然一体，已连成一片。更进一步，身心息均此一片，无有彼此，都已融为一体，这便是三调合一的导引境界。

此外，练习过程不可盲目，建议多看一些导引、气功基础知识书籍，了解经络、气血运行知识，用理论指导练习。处于妊娠期、身体过于虚弱的人，不适合练气功。养生健体不用拘泥于形式，除了气功，太极、瑜伽甚至到公园散散步、闻闻花香、放松心情，也是调身调息的好方法。

部分内容摘自全国中医药行业高等教育“十二五”规划教材 《中医导引学》，刘天君 主编