《续修四库全书》中关于孔子的两部书

第一种：《孔庙礼乐考》，六卷，（明）瞿九思撰。

瞿九思，生卒不详，卒时年七十一。字睿夫，号慕川，黃梅（今湖北黃梅）人。治学师事罗洪先、耿定向，万历元年（一五七三）乡试为举人，回籍闲居。曾主讲白鹿洞书院、濂溪书院、岳麓书院、石鼓书院等，以授徒讲学为业。后应巡抚赵贡之请，纂修楚志。万历三十七年（一六〇九），授翰林待诏，辞不受。著有《乐章》《万历武功录》《春秋以俟录》《乐经以俟录》《孔庙礼乐考》及《瞿九思文集》，《明史》有传。

此书前有万历三十五年（一六○七）巡按湖广监察御史史学迁序，即史氏刊刻是书之年。又有大泌山人李维桢序。

是书卷一为初稿，论孔庙庙制、神主、号称、释奠、释菜、祭器、乐章、舞佾、舞容、启圣祠、名宦乡贤祠、群祀等义。此后为正文，首列明代各帝王训诰，再叙庙貌，下有郡县建庙之始、撤郡县太公庙三皇庙黄帝庙而专祀孔子、郡县先农祭非隆于孔子、孔庙在郡县非亵孔子、庙制议、大成殿说、文庙说等专论十数篇。

卷二论配享制度，有配位说、位次说及从祀人物考论、考定东西庑位次等，附记周、汉、宋、明儒年表。

卷三、卷四为礼议、乐议，论议孔庙种种礼乐制度，有释奠之始、释奠仪注、祝文、祭祀程序及所用器物种种名称等。

卷五、卷六为从祀议、从祀考，考论从祀人物及相关礼仪。如李维桢序言所称，是书于孔庙从祀配享、姓名、位次、堂室、厢庑、门泮、舞曲、歌曲、乐器、祭器、释奠、释菜、拜祝、灌献、牺牲、粢盛、醴齐、葅羞、采章、节奏，均一一详述，遵从古典，又合乎时制，可资考证明代孔庙及相关祭祀制度。

《续修四库全书》据华东师大图书馆所藏明万历史学迁刻本影印，收在史部政书类中。

第二种：《阙里文献考》，一百卷。（清）孔继汾撰。

孔继汾（一七二一～一七八六），字体仪，号止堂，山东曲阜人，孔子六十九代孙。乾隆十二年（一七四七）举人。乾隆十三年，乾隆至曲阜祭孔，孔继汾讲《中庸》称旨，授内阁中书舍人，后为军机处行走、户部主事等。曾编《孔氏家仪》，因服制与《大清会典》不符，发配伊犁。其次子孔广森多方营救，中途赦还。著有《乐舞全谱》《匡仪纠缪集》《行馀诗草》《丧祭仪节》《嫡系小谱》等。事迹见《清文献通考》卷七十五、《清通典》卷十八、《清通志》卷七十二。

孔子为春秋时鲁国曲阜人，所居城中有二石阙，故后人又称其家乡为阙里。历代纂述阙里人物事迹之书，有宋代孔传《东家杂记》、金代孔元措《孔氏祖庭广记》、明代陈镐《阙里志》、沈朝阳《阙里书》、吕元善《圣门志》、清康熙间孔聘之新纂《阙里志》、宋际《阙里广志》等。乾隆九年（一七四四），孔氏重修族谱，根据旧例，修谱之后即需增辑志书，孔继汾至乾隆二十六年（一七六一）撰成此书，分十六门，有世系考、林庙考、祀典考、世爵职官考、礼考、乐考、户田考、学校考、城邑山川考、宗谱考、孔氏著述考、艺文考、圣门弟子考、从祀贤儒考、子孙著闻者考、叙考等。

孔氏家族历代受到朝廷封爵，绵延不绝，是书分门别类详述孔氏家族相关制度、历史事件、人物及相关著述，于研究孔子后代家族史及儒学史均有价值。

是书卷首有孔子七十一代孙孔昭焕乾隆二十七年序及进书折子，知是书当时已呈送朝廷。是书所据资料，除经、史、子等类文献外，又有作者所闻见者及孔氏谱牒等，而卷末有孔继汾《阙里志辨讹》一篇，于阙里旧志内容失实之事详辨异同，以定是非，故是书所载亦可据以补正其他史志之阙误。

《续修四库全书》据北京大学图书馆所藏清乾隆二十七年（一七六二）刻本影印，收在史部传记类中。此外又有光绪十七年（一八九一）湘阴李氏重刻本，未收入《续修四库全书》。