又一个神仙的老家被争夺，王母娘娘到底哪里人？梳理一下

关于王母娘娘，也称西王母（有争论），在道教里认为她先天阴气凝聚而成，是三界内外十方女子升仙修道者的首领，即所有女仙之首，掌管昆仑仙岛。以此观点来看，就没有什么“老家”之说了。但这只是宗教方面的说法，我们知道道教是吸收了民间的神仙信仰的基础上又理论阐述体系形成的。

而民间的神仙信仰，很多程度上都是对历史真实存在的人物和事物的神话演绎，如伏羲，就是伏羲部落，还有女娲，也是女娲氏；以及盘古，盘古部落。而这个西王母，第一种来历也是如此。

《西游记》王母娘娘剧照

据考证的说法，这个“西王母”的来历，就是上古时期的一个部落，称“西王母国”，是一个以母系氏族部落，地理位置今青海省天峻县一带。这个位置在青藏高原昆仑、祁连两大山脉之间，这也形成了后世王母娘娘相关的“昆仑文化”神仙传说。由于这个所谓的考证，所以有了青海省天峻县是其老家的说法。

王母娘娘神像

但关于王母娘娘的老家，青海省还有一处，那就是湟源县。与天峻县相隔青海湖相望约200公里。此地是古羌人生活栖息的地方，境内有“昆仑之丘”、“西王母石室”等遗存。当地流传着很大关于西王母的传说，据说考证出“野牛山是昆仑神话中的昆仑山，大华中庄卡约文化遗址可能为西王母时期的文化遗存”（既然是考证，为何用了“可能”？这就让人怀疑考证的真实性了）。但不管怎样，当地也举办了相关的西王母文化周，把湟源当作了“西王母故里”也算是一个说法。

王母娘娘·影视图片

以上两个地方为何要首先罗列出来，因为有“考证历史部落”的缘故，接下来要说的一个地方，是“甘肃泾川县”。此地历史悠久，历史古称“回中”，至少在唐朝时期，据不完全统计，唐朝诗人中杜甫、韩愈等人都有关于“泾川回中”的诗，李商隐有“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”的诗句。可见自那时这里就被认为是西王母的老家。至今此地关于王母娘娘的庙宇宫殿众多，并且形成了完整的“西王母文化”。

泾川《西王母》歌舞剧·网络供图

再把问题从头说，“西王母”相关的文字，最早的出自《山海经》“西有王母之山”，并描述了西王母的形象“豹尾，虎齿，善啸，蓬发戴胜”。显然这是一个介于“人、神、兽”之间的形象，也似上古部落图腾的样子（这就和“西王母国”部落有联想空间了，其实我国神话都有这个滥觞）。另外海要提一本书《穆天子传》，主要说的就是“周穆王西巡天下之事，会见西王母”的神话游记。可见关于西王母的传说，在西周时期就已经形成。

玉皇大帝与王母娘娘·网络供图

我国民间神仙认定，总要给其按上姓名，据唐朝《酉阳杂俎》载“西王母姓杨，讳回”，即“杨回”。最后我们要说争王母娘娘老家的地方，那就是“江苏省盐城市响水县”， 这个地方实在太特殊了，很多神仙的家乡他们都争，因为相关的传说中把此地当作了“人间的天庭”。

玉皇大帝的老家他们争，王母娘娘自然也不能落下。具体地址还是那个“黄圩镇龙马村”，传说村里有“龙塘”，东龙塘为“瑶池”，西龙塘为“天河”；而王母娘娘住在当地云梯关附近，后修建了天后宫，并在附近的“潘庄子”开辟了“蟠桃园”。这个当作传说听听就行了。