对“顿悟“的思考3

我没有达到“顿悟”，但这不应该妨碍我对“顿悟”进行思考。（这也是我的第三次思考了）。按照佛教的说法，“顿悟”前是凡夫，“顿悟”后成佛。那么“顿悟”就应该是悟的终极，在“终极之悟”前，也就应该有很多不同层面、不同程度和不同领域的“小悟”和渐悟，就好比我前面的一篇《关于对高考的思考》说到的，完成高考试卷，需要一个考生的逻辑思维、记忆和理解等能力，这种能力源于大脑，并通过锻炼（做题）可以提升，但是渴望通过高考实现自身人生愿望或价值的志气、及其所激发的动力，需要通过行而上的心去体悟，才能获得，这种体悟有时是直接的，如某事某物给人带来的痛苦和不安，西方人常说“失败是成功之母”；有时这种体悟是间接的，如我们读某本书或者看一部电影或是受到某人的教导，悟性高的人只需间接体悟便可知晓，而悟性低的人只能通过直接体悟才能明白，所谓“一朝被蛇咬十年怕井绳”。不论是直接体悟还是间接体悟，终究不是顿悟，但于我们的人生而言却也有着积极的意义，或许是在接近“顿悟”的路上。通过领悟高考对未来人生的意义而发奋图强，与盲目题海战术得到试卷高分，虽然短期目标指向是一致的，但于人生层次是不同的，其发挥的作用也是有差异的，这就是“悟”与“未悟”的区别。当然这也只是形式上类似“顿悟”。因为顿悟作为人类的“终极之悟”，还应有个“对人类的终极关怀”这个大前提，否则就“盗亦有道了”。