认识自己：莫让灵魂纠缠，让“我”活在当下，这便是生命的真相

每个人对什么是“活着”有不同的理解。但根本上却脱离不了这样的一个范围：活着就是生命个体仍然具有生命特征，比如对外界的各种刺激具有生理反应，对维护生命运行能够做出某种要求，等等。

“活着”是生命个体的最低要求，但是：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”之所以会出现这样的情况，是缘于灵魂的存在。

活着原本是很简单的事情：不断的吃，不断的排泄，维护生命个体的物质需要和生理冲动。然而灵魂的存在，让“活着”变得有些复杂了起来。比如：为什么要活着？如何活得更好？活着有什么不同的方式？一个人更好地活着对其它人有什么意义？“我”为什么是我?为什么活在现的时代？等等。由此引申出来的若干话题，就成了很多吃饱了没事干的人找点事做的目标：成为思想哲学家，成为前卫实践家，成为行为艺术家，成为社会教育家，如此这般分门别类，演变成若干学科，以此成了学问。

灵魂的纠缠让生命“活着”不再简单，生命也没有让灵魂闲着。灵魂会责问生命“我为什么这么丑”，或者会怀疑为什么“我是男人”，于是调唆生命做整容、搞变性。而生命也时时让灵魂苦恼：对异性很反感，对一切都怀疑，于是就变态同性恋、或者成了神经病。灵魂与它所依附的“活着”的生命个体纠缠不休，让生命变得或者丰富精彩，或者单调暗淡；因此，整个社会就更多样了。

对于“我是谁”，可以肯定地说，灵魂一直想得到答案。生命只关心一日三餐，关注生命个体的存在，只要“活着”，就不愿意多生是非。面对灵魂的拷问，生命只当没有听见。灵魂不一样，它一直怀疑自己怎么会固定在某个生命个体上呢？它一定想过：我可不可以跑到别的生命体上去呢？这个想法是肯定存在的，因为我们经常听见类似的话：“给我一个支点，我可以撬动整个地球！”

灵魂狂妄！但外在的生命个体却表现的很谦恭。看见汽车飞奔而来，生命知道要躲远一些。但是灵魂却不，它恨恨地活动了起来，一个念头十万八千里，飞到天上去了，冲着远去的汽车：有本事你也飞呀！看见外面树叶落尽，寒冷已到，生命会裹紧身上的衣服防寒，可是灵魂却说：冬天到了，春天还会远吗？

生命不敢张扬，灵魂可以狂放。这是因为生命是外在的，属于一种“实物存在”，可以用一定数量来表现，比如重量，身高，肢体的力量等。而灵魂看不见摸不着，属于一种“虚幻无存”，难以用量的东西去体现。因此“实在”与“虚无”的对应便成了生命个体与灵魂的对立统一。可是，好像又不绝对，“实”未必一定会“在”，虚的东西未必就是“无”。灵魂这东西我们看不到实物形态，但我们分明能够感觉到它的存在。那么，灵魂就不再“虚无”，应该称之为“虚在”了，就是虽然“虚幻”但也是“存在”的。至少存在于生命个体的心里，并通过每个生命个体的思维感觉而得到体现。

可是，生命在很多时候，可以说是绝大多数时候，并不会对灵魂的张扬有过屈服。生命的某个器官出现“异常”，灵魂能做什么呢？或许灵魂会说“痛，并快乐着”，但这并不会让生命中出现的“异常”有所改变。灵魂战胜了“异常”，可是生命却被“异常”打败了。那么，生命与灵魂的结合体同“异常”之间的战争，到底是谁打败了谁？

灵魂与生命一样，也会有“异常”出现。灵魂的异常却不会影响生命个体继续“活着”。精神病院里的生命个体都是典型的灵魂“异常”。在他们的灵魂世界里，他们每个生命个体，都是他们自己世界里的国王。就像那个躺在墙角的乞丐，要求挡住阳光的国王走开时，乞丐固然是他自己世界王国的主人，却改变不了他以“乞丐”的方式“活着”，并影响不了那个挡住阳光的国王“尊贵”地“活”在他的面前。

灵魂有他自己的世界，如同生命存在于这个人间。灵魂可以在它自己的世界里飞来飞去。生命只能固定在这个三维世界里，按时间这第四维单向前进。当生命归于空寂，尘归于尘，土归于土，属于这个生命的一切组成又都将在其它的生命体中出现，如各种元素。然后灵魂脱离了这个生命，回到它原来的地方，自由地飞。活着只不过一个过程，是一个当下的状态。灵魂只是这个过程中的一个背包。因为灵魂与生命的纠缠，“人”就感觉活着不容易。

生命原本很简单，就是活在当下。灵魂原本也很简单，只是“我”。二者结合成为“人”的时候，生命与灵魂本来就不需要分拆开了。生命累了的时候，灵魂也跟着歇歇；灵魂放逐的时候，生命也跟着飞扬。即使生命与灵魂偶尔会有彼此背叛，也就心照不宣，如同那两只眼睛，“睁一只眼闭一只眼”罢了，有什么好闹腾的呢？

人哪，不过是当下活着而已。这就是生命的真相。

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