涉及种族问题？牛津博物馆宣布，永久取消有争议的“干缩人头”展

牛津大学的皮特·利弗斯博物馆

纵观西方国家的博物馆，长期以来一直是殖民主义战利品的储藏库——牛津大学的皮特·利弗斯博物馆也不例外。

现在，在全球反对系统性种族主义的抗议声中，英国文化机构宣布了一项计划，通过永久性地从公众视野中删除一些“有争议的展示”，来审视其帝国主义历史。

在19世纪和20世纪大英帝国的鼎盛时期，官员们使用暴力和抢劫等不道德的手段，从世界各地的殖民地收集了数百万件文物。这些物品中的一部分，最终被放在了皮特·利弗斯博物馆的玻璃展示柜里——里面藏有超过50万件物品，其中包括2800具人类遗骸。

博物馆内部

多年来，有一组特别的物品引起了人们的极大关注：“赞萨”，即缩小的人和动物的头，由厄瓜多尔和南美洲的舒尔人和阿丘尔人创造，并于1884年至1936年间被博物馆收购。

据称，皮特·里弗斯家族持有的7个人头中，有3个被认为是“真品”；另外4个，可能是用从停尸房或医院偷来的尸体制作的赝品。

名为“对待死去的敌人”的展示柜

自20世纪40年代展出以来，这些头颅一直是博物馆最引人注目的展品之一。但当牛津大学博物馆于9月22日重新开放时，“赞萨”将不再露面。根据一份声明，工作人员已经从展览中移除了120具人类遗骸，并将它们转移到仓库中——这是整个博物馆，努力使皮特·里弗斯的藏品脱色的一部分。

博物馆馆长表示：“我们的观众研究表明，参观者经常看到博物馆展示的人类遗骸，是其他文化‘野蛮’、‘原始’或‘可怕’的证明。这些展品并没有使我们的参观者对彼此的生存方式有更深的了解，反而强化了种族主义和陈规刻板的思想，这与博物馆今天的价值观背道而驰。”

舒尔和阿丘尔人部落，通过创造“赞萨”来困住一个人的灵魂并从中获得力量（尽管这些物品通常被称为“战争战利品”）。在19世纪和20世纪，干缩人头被视为有价值的收藏品；殖民主义者通常会用一支枪来交换一个人头——这种交换也导致更多地区的暴力事件显著增加。

博物馆移除了“赞萨”及120具人类遗骸

博物馆移除了“赞萨”及120具人类遗骸

“我们不想被认为是一种已经“死去”的人——在博物馆里展出，在书中描述，或在电影中被记录。”舒尔土著领袖曾在一份声明中说，“我们的祖先在没有充分意识到其中的含义的情况下，就把这些神圣的东西交给了他们。”

目前，还没有制定归还“赞萨”的计划，但博物馆正与基多旧金山大学的舒尔部落代表合作，讨论“如何在博物馆中展示和保护他们的文化遗产。”

除了干缩人头，皮特·里弗斯博物馆的工作人员还将一组纳迦战利品头像和一个埃及孩子的木乃伊移入了仓库。

博物馆移除了“赞萨”及120具人类遗骸

在2017年开始进行“伦理审查”之后，皮特·里弗斯博物馆决定将人类遗骸从视野中移除。这一行动还受到最近重新兴起的黑人生命问题运动，和反对种族主义的广泛抗议活动的影响，这些活动促使英国和世界其他地区的博物馆，重新考虑其藏品和纪念物中的种族主义、殖民主义历史。

在因新冠病毒影响长期闭馆后，当皮特·里弗斯博物馆重新开放时，参观者将看到新的展品——据称，博物馆计划引进来自展品收藏国家的当代艺术创作。

“很多人可能会把某些物品移除或是归还的想法当作一种损失。”参与策划新展品的研工作人员表示，“但我们试图展示的是，我们没有失去任何东西，而是为更广阔的故事创造空间——这是非殖民化的核心。”