一场疫情的袭来，让我们猝不及防，不得已放下工作，居于一方寸之间，有说不出的憋闷，值此非常之时期，美业人需要学习，应该学些什么呢？是研习经营战略吗？还是各种营销套路？不！我们要先解决自己的问题，擦拭一下我们日渐蒙蔽的心灵，征哥今天浅显的谈一谈修心，修身，修行，向先贤王阳明、曾国藩、南怀瑾等“大家”致敬。

一、要谈修心，学王阳明。他是明代著名思想家、哲学家，在学术思想方面继承宋代大儒陆九渊，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系。王阳明的思想一出世，便产生了巨大的反响，为当时萎靡消沉的社会灌输了生机与活力。

1、欲修身，先养心。“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”

身处于浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位、显赫名声等身外之物而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

2、不忙不乱，不焦不躁。"天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？"

忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，假若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其被烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

3、克己才是真功夫。“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。”

人活在世上，做什么不需要克己呢？为人处世的功夫，明白道理只是基础，能够做到克己才能实现。但克己不是压抑自己，因为克己的实质，不是源于外在的压迫，而是源自内心的不平。人心若平，世间便无不平之事。所以克己的真正指向，是修炼自己的心，修养自己的境界。克己，如同道家的戒律，只要观念上不要跑偏成压抑欲望，而是明白这是为了修炼散乱之心、萃取出本心中真正美好的品质，便正是心灵修养的功夫。

二、论修身，曾国藩可谓极有话语权！他曾言说，“修身乃做人之本。”

曾国藩是晚清中兴四大名臣之一，在他的身上，始终散发着儒家思想的光芒，他允文允武，堪称是儒家价值理念的宣传者和践行者。

1、主敬。整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。

2、持神敬肃。衣冠外貌保持整齐，心思神情端正严肃，时时刻刻都要警惕、检讨自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就必须做到专心致志，不存私心杂念。自己要保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。

3、静坐。每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。

三、修行，当属南怀瑾也！南怀瑾一生勤读不辍，涉猎于经史子集、天文历法、医药武艺、诸子百家、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。南师的著作虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种贯通全盘、直达根本的气质。对人生的修行有着重要意义。

1、有寂寞才有境界。一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多可以了解人生了，如此才能体会到人生更高远的一层境界。

2、万物有理，大道至简。宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。宇宙间无论多么奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。

3、做什么都有境界。一个人修道，或者读书，甚至是剪头发，每进一步都有不同的境界。比如：一个学习艺术的人，今天有了一个新的灵感，或者画一张画，就有一种特别的心得，那就是它的境界。一个做水泥工的，今天突然一砖头下去，用水泥一抹特别平整，心里头感觉很舒服，原来这样砌才好，这就是他做水泥工时的境界。所以，境界包含一切境界，修道人有一分的成就，境界就有一分的不同；有两分的成就，就有两分的不同。换句话说，人修到了某一种境界，人生的境界就开朗到某一种程度。

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