男生怎样做才会被人觉得干净

（一）：要脸，躯体不油腻，灵魂才清爽

契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳，还是心灵、思想。”杨澜说：“没有人有义务必须透过连你自己都毫不在意的邋遢外表，去发现你优秀的内在。” 两位名人的话揭示了一个我们早已洞悉却不愿意承认的道理：人对他人的印象，是从外表开始的，人对他人干净或油腻的评价，也是从外表开始的，心理学家把这叫“第一印象效应”。中年油腻男讨嫌的理由众多，但首当其冲的，无疑是他们那比大庆油田还油腻的外在形象。头顶光可鉴人，面部油星点点，左手保温杯，右手舍利子，腰间别着一款名为“8848”的手机，再宽容的人一眼瞧过去，也会有被油溅到了的感觉。更能消几番风雨，最可怜一堆肉躯，人油脸先油，想要变得干净，先要有清爽的外形。对此我的建议不少：首先，不要成为胖子，肚子大和油腻男，天生一对，少油少糖少酒，油光立刻飞走；其次，不要脏兮兮，小孩的脏是童趣，少年的脏是不羁，其余的“老男人”，只能用埋汰形容，勤洗澡勤刷牙勤换衣，你可以不帅，但不能不洁；最后，坚持运动。运动的过程就是一个去油的过程，迈开腿，扭起胯，油光不见，少年重现，你还是你，没怎么变。

（二）：纯洁，思想不肮脏，生命才发光

先要说明一下，我无意站在道德高地上对别人做居高临下的批判，但万事万物都自有其标准，就像冯唐说文学有一道金线，把好作家和不那么好的作家区隔开，干净也有一道“思想”金线，思想不洁，随你，但注定了你和干净无缘。无需解释，干净的人必须要内外兼修，正如孟德斯鸠所说：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此”。一个人外表油腻，我们会说，此人掉进了油锅，一个人心灵肮脏，我们会无话可说，只能当此人已死。未曾痛哭不足以谈人生，思想不纯不足以称干净。当然，作为区区凡人，我没有资格要求大家以圣人的标准自我要求，只能指出一些想法，做个参照。比如，思想干净的人，不会公然谈性。成年人不用刻意避讳这个话题，但也没有必要像昨晚吃过的韭菜一样，一直挂在嘴边，言语是心灵的投射，经常把性当成口香糖反复咀嚼的人，和干净没什么实质性关系，就像我和我老婆新垣结衣没什么实质性关系一样；思想干净的人，不会把人想得太好，也不会把人想得太坏。没有人可以一直真，但绝不能一直假。见鬼说鬼话，见人还说鬼话，你的人话留给谁呢？

（三）：交良友，圈子干净，你才干净

饮食男女在挑选伴侣时基本都有这样一个共识：看看他（她）身边的都是什么香蕉棒棒糖，然后进一步推理他的家境、人品、喜好。这种行为背后的心理学依据叫泡菜效应：近朱者赤，近墨者黑，你的朋友是什么人，你就是什么人。和狼狈共处，你们会组成“为奸组合”出道，和雷佳音、郭京飞做朋友，你会加入“大头联盟”，和嵇康、阮籍为友，你会成为竹林七贤之一。据此，我们可以总结出一套健康的交友之道：结交良师益友，拥抱干净人生。冯唐说：自己的时间，要么留给好看的皮囊，要么留给有趣的灵魂。郑老师说：交朋友不是找到和你一样的人，而是找到比你更好的人。因此，如果你纯洁得像一张白纸，那么你最好投身故纸堆，因为你会干净到死，如果你没有那么干净，像一张沾染了涂鸦的白纸，那么你也要投身于故纸堆，因为干净的圈子会净化你，让你更干净。普通人的圈子，不必像刘禹锡的《陋室铭》中说的那样：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”但至少要谈笑皆良人，往来皆善辈，无勾心斗角，无撕逼扯皮。最后我想说，男人的圈子里不必有太多女人，如果你时常和某位异性吃饭，最好确定她有机会成为你老婆。

（四）：事业干净，辛苦钱血汗钱可以赚，脏钱不能赚

在一个逐利的社会聊这个话题，有些不合时宜，就像在美国谈人种平等，在芬兰谈热情大方。但既然主题是“干净”，终究躲不过去。辛苦钱和血汗钱无需解释，我们赚得就是这种钱，熙熙嚷嚷，所求不过碎银几两。那什么是脏钱呢？富二代继承香菜地和猪圈得来的钱不算，那是人家祖辈的奋斗结晶；爱情动作片演员及荷兰性工作者赚来的钱也不算，因为他们所做的一切合理合法，且造福宅男；真正的脏钱，是那些出处不明，主要靠损人、坑人、害人得来的钱。郑老师经常唠叨这么一句话：“利己不损人，睡觉真香沉。”照这种说法，那种赚了之后让人辗转反侧、噩梦连连，担心索命的钱便是脏钱。作为一个上面没人的咨询师，我对这种钱和这种人无可奈何。我可以和大家一样，竖起中指痛骂他们奸商、资本家、周扒皮，可钱终究进了人家的口袋，在我们为盖饭要不要多加一个蛋犹豫不决时，人家考虑的是入手私人飞机还是游艇？我唯有说一句“天道不公”，并提醒自己以及大家不要成为那种人。如果你追求的是“干净”“平和”“问心无愧”这些比初恋还美好的字眼，那么就要尽可能做一个事业干净的人。有所为有所不为，有的钱赚，有的钱不赚。如此，你就很干净。