汉服运动大事记（4）：当代第一位把汉服穿上街头的人

汉服运动大事记

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”

世多险阻，人间亦然。汉服的实践从无到有，也已历经十数年。执炬者渐成燎原之势，前人跬步，早已积行过千里。

今天让我们接着昨天的故事，继续看实践初期的实践者们，在那时如何将汉服及其背后的思考与情怀传递给更多的人吧。

目录

1. 启蒙期 2001-2003 民族主义思想和汉民族服装讨论期。

2. 实践期 2003-2007 汉网论坛，天汉网论坛、百度汉服贴吧主导的线下实践期。

3. 活动期 2007-2013 地方性社团主导与传统节日、民俗活动相结合的活动期。

4. 分化期 2013-2017 既有大量“野生”同袍，也有礼乐大会、西塘汉服文化周等全国性聚会。

5. 圈层期 2017-2021 互联网汉服圈的形成，圈内有形制党与鄙视链，圈外资本大规模涌入。

实践期：2003年-2007年

汉服再一次走上街头……

●4.2003年11月22日王乐天穿汉服上街，成为首个被媒体报道的人。汉服复兴运动扩大为公共事件局面为之一新，这一年也被称为汉服运动元年。

2003年11月22日王乐天（网名“壮志凌云”）把汉民族的传统服装穿上了郑州街头。这是自"薙发易服"令下，汉族传统服饰禁断了三百多年以后，再次重现街头。

这套汉服由“采薇作坊”的阿秋根据《大汉天子》中的服装样式仿制而成。新加坡《联合早报》的记者张从兴偶然看到了这些照片，并据此写成了一篇报道《汉服重现街头》。

这篇报道汉服的文章，引起了国内外媒体的广泛关注，王乐天上街的事件也标志着汉服运动从网络上的讨论、实践转换为现实生活中的实践，2003年也被称为汉服运动元年。

王乐天在采访中说，“在行人的眼睛里，我就是一个出土文物，一个怪物。有一个路边小店的店员说，快来看，日本人来了。还有很多小孩对我说八格牙路！在街上，没有一个人说我是中国人，这是中国最大的悲哀！”

报道中写道：“尽管有人嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然地穿过人群，走在郑州最繁华的街道上。这一行，愈加坚定了他推广汉服的决心，他希望用自己有限的力量去影响他人。”[1]

《联合早报》对王乐天的报道[2]

[1] 《联合早报》“汉服重现街头”张从兴，2003年11月29日

[2]网络图片，张从兴授权使用

●5.2003年12月网友“天涯在小楼”撰写文章《所谓伊人 在水一方》也是当代汉服运动中里程碑的一篇文章，后来鲜有文字能超越。

2003年12月方哲萱（网名“天涯在小楼”）开始编写《所谓伊人在水一方》，文章在汉网发表后被转载到很多网站以及报纸，名字有的改成《为汉服的低声吟唱》，有的改成《你的祖先名叫炎黄》。

文章有两段话时常被引用：“那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。两千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。”

“我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们西服革履，却没了自己的衣裳。”这篇文章是汉服运动中里程碑式的一篇，后来鲜有文字能超 越这篇文章的影响力，其中也包括“天涯在小楼”本人。

正如她在论坛的帖子 中所写的：“很多人看着这篇文章流下热泪，回复说：‘你引起了我的共 鸣。’是呀，原本粗陋的文笔，只因是发自肺腑的声音，只因用了一腔热 血一气呵成，只因糅进了最最真实的情感、最最深切的悲伤，所以才获得了成功，这成功不在于文字本身，而是文字背后的挣扎吧。[1]”

[1]方哲萱（网名“天涯阁主人”）：《[乱弹]那片江湖—关于汉服》，载天涯论坛，2006-03-12。

所谓伊人在水一方 - 天涯在小楼

蒹葭苍苍，白露为霜，

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长，

溯游从之，宛在水中央。

——《诗经　秦风》

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。

有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。

那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。

我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。

可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。

就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。

我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天？？

我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。

在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？

为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场？为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠？

在哪里，那个信义之乡？在哪里，我的汉家儿郎？

我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。

记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣？名叫霓裳！

●6.2004年1月1日，汉网论坛首次组织线下汉服主题活动，正式开启线上讨论-线下活动-线上宣传的模式，此后全（海）国（外）各（华）地（人）网友自发组织的线下汉服活动实践相继开展。

2004年1月1日，汉网论坛首次组织线下汉服活动，主题为“还我汉家服，归我汉家魄。”地点在深圳市荔枝公园和清苑，深圳、广州、珠海网友20人参加。

活动期间网友们对汉服的前景发表自己的见解，讨论气氛热烈。由此引发了网友对汉服发展是走平民化还是贵族化之路的大讨论，持续时间长达数月。大部分网友都认同“人人穿汉服是平民化，以汉服为贵为荣是贵族化”[1]。

2003年12月汉网论坛深圳活动公告[2]

[1]“汉流莲”2016年口述提供

[2]“汉流莲”2021年提供

“汉服运动大事记”系列将继续接收同袍们的来稿，投稿格式如下：

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征集截止日期：2021年05月31日

杨娜（网名“兰芷芳兮”），2009年起编写汉服运动大事记第一版，2013年修订汉服运动大事记第三版《中国梦 汉服梦》2016年出版《汉服归来》。

以上内容全部选自《汉服归来》，并经本人与所有当事人授权发布，现携现代汉服团队在现代汉服公众号进行更新，并征集相关线索，补充完成汉服运动大事记2021版。

作者：现代汉服

审阅：现代汉服

编辑：昕悦

平中交右 宽褖合缨

古衣今裳 与时偕行

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