别人家男人，就是自家男人汉代古诗《陌上桑》的启示

一首汉代古诗《陌上桑》把女主角打造并固化成两千年的美人，后人不少形容美女的篇章，都以罗敷代之。

在我看来，《陌上桑》应是汉代人为理想的婚姻家庭树立的高标，就像桃花源是理想的聚居地一样。

在汉代，门当户对的家庭和郎才女貌的匹配是人们对婚姻家庭外在表现的普遍认同，这一点，诗中的男女主人公都达标了。

罗敷家住着楼房，而在汉代能住上楼房的可说是凤毛鳞角，就说生活在汉末的青年才俊诸葛亮，也在俺大襄阳的大隆中住着草庐蜗居了十年。

罗敷的夫婿是如假包换的高干！

罗敷美到什么程度？美到人们为了引起她的注意而卖萌，而弄俏（行人见罗敷，下担捋髭须，少年见罗敷，脱帽着帩头）；那些种地的粗汉们，也为争着看她而互相抱怨，指责，甚至动手（来归相怨怒，但坐观罗敷）------（普及点汉语小常识，这里但坐的“坐”，是“因为”的意思，就像“停车坐爱枫林晚”的“坐”一样，杜牧停下车来，是因为他喜欢枫林的晚景，而不是他坐在那里看）。

她的夫婿俊到什么程度？俊到在数千男人中如鹤立鸡群，超凡脱俗（座中数千人，皆言夫婿殊）！

以上部分只是说明了他们门当户对，郎才女貌，但并不是最主要的。诗人是想通过罗敷的言语行为表达她是如何遵循当时社会的行为要求，作为楷模，来维护婚姻家庭的。

首先，罗敷为人行为低调。身为高官夫人，穿着打扮自然也引领看时尚。但她自己挎着笼子步行到城外釆桑，没有前呼后拥招摇过市，而亲力亲为养蚕，在老百姓心目中树立了亲民形象。这样的行为方式就是在两千年后的今天，放在同等地位的人身上，其实也很难做到。更往深一层想，这样的夫人会给老公惹事添乱吗？！

其次，罗敷对婚姻忠贞不二。当使君表达对罗敷的爱慕之情，问可否同效于飞时（使君谢罗敷，宁可同载不），罗敷有礼有据，义正辞严予以拒绝：你怎么会有如此愚蠢荒唐的念头？你明明知道自己有老婆，我有丈夫（使君自有妇，罗敷自有夫）！充分表达了在罗敷心目中，婚姻是神圣的，是不可以花心出轨的，礼教是不可逾越的。

第三，罗敷是以仰望之心爱慕之情看待丈夫的。在罗敷心中，夫婿从一个小吏干到俸禄不少于二千担的高干，那就是屌丝的逆袭！证明了夫婿的才干。他骑马的姿态潇洒俊朗，他白净的脸上配上时髦的胡须，就等同于爆款，甚至他走路的姿态也美到让人怀疑人生的程度！总之，在罗敷心中眼里，夫婿都好到不要不要的。

心理学告诉我们，在婚姻家庭中，男性是渴望得到配偶的赞美和仰视的，有一个罗敷这样的粉丝，婚姻的幸福，家庭的美满也就在预料之中。

时序流光。两千年过去了，诚如一句名言所说“把颠倒的历史再颠倒过来”，现在进行时是一个男人须向女人仰望星空的时代。

像父母眼中别人家的孩子一样，老婆眼中别人家的男人也有发展趋势。你认真想一想，你身边那些强势的女子，是否都是一个个能的不行不行的？你身边的粑耳朵是不是越来越多？

粑耳朵未必不好，很多时候就是家庭的稳定器。

一个浅显的道理是，赞扬会使男子奋进，贬斥会使男子“失能”。罗敷那时还没有心理学一说，她却掌握了夫妻和睦，家庭幸福的密钥，这或许就叫着情商吧。

当代的男子哟，当老婆把你和别人家的男人作比时，无须“举杯消愁愁更愁”，俺只问你，你能否转换一下角色，做一个新时代的罗敷？

而强势的女子哟，是否也该向罗敷学一点，对自家男人多找优点，高看一眼？

浅尝辄止地谈了下《陌上桑》的启示，纯属个人观点，不知对否？