点滴经历汇聚成人生之小暑

小暑，一派大场面大气势的呈现

小暑，是一年 24 个节气中的第 11 个，在每年公历的 7 月7 日或 8 日，太阳到达黄经 105°时为小暑。

《月令七十二候集解》中描述：

“暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”

小暑这个小，就是一个开端、一个提醒，真正的热还在后头。小暑，始于盛夏时期正当时，伴随接天莲叶的碧绿，映日荷花的鲜红，一年中最热的时候就要登场了。

盛夏，盛：丰盛、茂盛，繁荣昌盛；夏：一年四季中的第二季，气候最热；常用的词有华夏、夏朝、夏历。唐初经学家，孔子的第 31 世孙孔颖达在《春秋左传正义》中有：

“中国有礼仪之大，故称‘夏’，有服章之美，谓之‘华’。华、夏一也。”

因此可以这样认为，盛夏，总是浩荡雄阔的大气超然之境，总有刻骨铭心的过往待追忆。盛夏时节，雨水充沛，阳光充足。植物茁壮成长，或枝繁叶茂、或花团锦簇，抑或果实累累；天

气变化剧烈，或赤日炎炎，或电闪雷鸣，抑或暴雨倾盆。盛夏，以大胸襟展示大情怀。

盛夏，生命中唯一燃烧着美好记忆的时节，那些封存在时间底片上的过往，似乎没有留下任何痕迹，可向光即可见影，闭上眼睛还能看得见。

人生的盛夏总会创造出不凡的奇迹。经过少年时期知识的学习积累；青年时期阅历的增长，以及在社会和职场的历练，知识丰富了、经历广远了、财富也增长了，人逐步走向成熟。我因工作的原因到陕北的时候，三十岁出头，正是人生最灿烂的盛夏时期。是陕北这块风水宝地，为我后来的生活和工作奠定下坚实的基础。

陕北，人杰地灵。古代四大美人之一的貂蝉是米脂人，才貌双全的硬汉吕布是绥德人，所以有“米脂的婆姨绥德的汉”这句陕北谚语千古流传。在历史上，陕北是军事要冲、边防重地；在当代，陕北是中国共产党的根据地。

陕北，物华天宝。石油、天然气、煤炭等矿产资源丰富；小米、红枣、苹果等特产也是常驻人们心中；窑洞，更是冬暖夏凉。

陕北，文化深厚。腰鼓，磅礴的气势，精湛的表现力令人陶醉；剪纸，早已融入进人们的生活日常，成为一道不可或缺的社会风景；民歌，有劳动号子、信天游、小调总有一款能打动你：

“你晓得，天下黄河几十几道湾哎，几十几道湾里几十几只船哎。”

“我低头，向山沟，追逐流逝的岁月。”

“哥哥你走西口，小妹妹我实难留。”

陕北，夏季宜人。在陕北，最惬意的时间当数夏天了。气温不高，只要是到太阳晒不着的地方，总能感受到丝丝凉意。蔬菜品种多，饮食的选择余地大。最让人高兴的是蚊子少，根本就不会受到个头很小的墨蚊的骚扰。我想，陕北就是一个消暑的乐园。

我国古代将小暑分为三候。

一候温风至。小暑时节，大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着一股热浪。唐朝诗人元稹的《咏廿四气诗·小暑六月节》：

“倏忽温风至，因循小暑来。竹喧先觉雨，山暗已闻雷……”

把小暑时节自然现象的变化多端，活灵活现地展示在我们眼前。

二候蟋蟀居宇。小暑到来，蟋蟀离开田野，到庭院的墙角下以避暑热。蟋蟀的左右两只翅膀一张一合相互摩擦振动就可以发出悦耳的声音。蟋蟀，俗名蛐蛐。

三候鹰始鸷。盛夏，老鹰因地面气温太高，而居清凉的高空中活动。老鹰的另一个名字叫鸢，使我想起清朝诗人高鼎的《村居》：

“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”

在小的时候当读到这首诗时，我马上就想要去山梁上放风筝。

在我的印象中，“老鹰抓小鸡”不仅仅只是游戏。小的时 候，我母亲用母鸡孵化小鸡，孵出后母鸡就带着小鸡四处找食。当它们在山梁上或空旷地带寻食时，老鹰在天空中盘旋伺机待发，趁母鸡不注意，老鹰先从空中俯冲下来，眼睛对准一只小 鸡，再用瓜子抓起就向高空飞去。

小暑过后不几天，就开始入伏了。夏有“三伏”，是一年中最热的日子。三伏：其中初伏 10 天、中伏 10 天或 20 天，末伏 10 天。

常言道“冬练三九，夏练三伏”。现代审美的理念改变， 使得人们对美的欲望更强烈。整容、美容、塑身，反正《诗经》里都写过“窈窕淑女，君子好逑”，后人还给续写了“求而不得，辗转反侧”这两句。看来不“窈窕”，就会心生烦恼。于是想古人都那么爱美，都那么渴望以曼妙的身姿和姣好的面庞迎来浪漫的爱情，何况我们现代人。

其实，“冬练三九，夏练三伏”应该是指对意志的锻炼， 适当地锻炼，而不是猛练。按照自然的规律有“春生夏长、秋收冬藏”，这表明“三九”是不宜剧烈运动的；“三伏”因天气太热，也是适当运动就好。

爱美，是人的天性，女性天生对美就敏感。女性爱美的天性，就像从砖缝里长出来的草，坚韧地、顽强地、不起眼地、偷偷地从小小的缝隙里冒出来，一有机会，便滋生、蔓延。

然而在上个世纪七十年代的中国，连“美”这个字眼，天生都是属于资产阶级的。作为无产阶级的接班人，如果内心对美有一丝渴慕，也应该“狠斗私字一闪念”。

可如今，女人在开始感觉到自己失去美貌的时候，就会意识到美的力量会有多大，于是就不断地向虚无的目标追逐。最能体现美的莫过于 T 形台上走秀的模特，他们引领社会的流行风气。那金字塔尖上的成功范例，像强力的磁石一样吸引着众人趋之若鹜，却只有极少数模特的身体价值才能得到肯定。我以为，十全十美只是一种境界、一个目标、一项心愿。

世间很多并不完美的呈现，在人们心中却留下绝对美的印象。断臂维纳斯的雕塑，难道不美吗？当繁星闪烁的夜空中徐徐升起的一弯新月，难道不美吗？用一句专业的术语来表述这叫“缺陷美”。

我认为爱美之人最该体会动感之美，时尚之美，优雅之美，气质之美，健康最美的深意。

小暑时节，各地都时兴“尝新”。早先北方的小麦在小暑 时节都已收割完毕。伴随着新粮食的收获，随之而来的是一系列祭祀仪式，包括祭天、祭地、祭祖先。

唐代诗人李绅《悯农二首》的其中一首：

“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

这首耳熟能详、脍炙人口的古诗，以及在祭祀天地、祖先的同时，都给我们一个提醒，粮食的来之不易。不仅有天地的馈赠、祖先的庇佑，还有农人们的辛劳。

酷热难耐之际，静听音乐，欣赏美文，可以转移烦躁的注意力，还能安放焦躁的灵魂，更能让人有点文艺范儿。宋朝词人辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》：

“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”

明月风清的夏夜，以蝉鸣、蛙噪特有的山村声音，展现了山村乡野特有的情趣。接着以轻云小雨，天气时阴时晴和旧游之地的突然出现，表现夜行乡间的乐趣。视觉、听觉和嗅觉三个方面感觉出夏夜山村的魅力风光，也让人对丰收之年的喜悦和农村生活的热爱之情油然而生。

很多人从童年时候起，就会经常背诵《二十四节气歌》，我认为其中最容易记忆的一首就是：

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”

二十四节气，它是中华传统文化的重要载体，它与阴阳、五行、八卦等学说紧密相连，反映了我国古代天人合一的时间观。2016 年 11 月 30 日，“二十四节气”被正式列入世界非物质文化遗产名录。其实，节气背后隐藏的是关于天地、四时和生命的节律、节制和节操。

天地有节律。一年有四季，四季有二十四个节气，每个节气又有三个物候。花开花谢、寒来暑往、循环往复，这便是天地万物运行的节奏和规律。

天地有节制。天地的运行、时光的变化，都拿捏准自己的步伐，绝不会朝着一个方向无限制地发展下去。最能体现天地“节制”精神的节气便是“小满”。节气中有小暑大暑、小寒大寒、小雪大雪，但却只有“小满”而没有“大满”，小满就是“小得盈满”的意思。教授黄耀红说：

“当‘小’与‘满’走到一起，一切才是最美的生长状态。它是满，却不是大满，更不是爆满。”

天地有节操。节操是指一种气节、操守和道德底线，就是对天地的敬畏与谦卑。

“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”

每年立春、立夏、立秋、立冬那天，居庙堂之高的皇帝必然率百官东郊迎春、南郊迎夏、西郊迎秋、北郊迎冬，这是万民之主代表人世向天地表达的一种道德敬仰和谦卑之心。同时也是感恩之情，天地生长的万物是我们赖以生存的根本。

了解、传承二十四节气文化遗产，我们的日常生活会更加多姿多彩，充满文化意趣、艺术情调和科学内涵。