夜读徽州，诗意栖居中的那一盏故园灯火

月升、星稀、孤灯，夜读，是古典的美学意象，是个人灵魂秘境的构建，是天人合一的自然融合。

图@歙县太平桥 by 边冠峰

但也有另一种夜读，是江湖伸向庙堂的食指，是布衣通向功名的幽径。翻诸成语，无论凿壁偷光，还是囊萤映雪，这其中的夜读都是既刻又苦，相伴寒窗，窗含西岭千秋雪；苦读十年，十年辛苦十年愁。这种夜读，其实更像是夜赎，读的是书，赎的是前程与命运。寄赎于书，这几乎成为千百年来中国古典知识分子让人慨叹的宿命。

图@古城遗韵 by 周杞

也正因此，翻看与夜读有关的古诗词，其中的感发大多雷同 ，倒是宋末元初诗人方回的一首诗让人读来别具一格。他笔下的夜读有着另一番模样：“华亭岂羡扬州鹤，松江自足冯驩鱼。田园伏腊颇有余，竹中明灯夜读书。”最后一句的意象简直美得不真实，竹如翡翠，灯似宝石，书页中是逍遥游的世界，这是人间的大奢侈，方回信笔写来，让千年以后的人们吟来依然会心神荡漾。方回是徽州歙县人，在大家辈出的唐宋，他远算不上著名诗人，也并非人杰，但他根脉所在的古徽州却堪称地灵，兼具东南邹鲁的书香与茂林修竹的古典田园之美，最终借方回之口酝酿出这最诗意的夜读。

图@徽州古城 by 歙县文旅体局

历史是一条河流，总会有有心人在其间垂钓美丽的波光。当一场“夜读徽州”的创意活动在歙县古老的城墙下展开时，曾消逝于竹林的千年绝响恍如隔世重生。此“夜读”已非彼“夜读”，竹中读的是心绪，读的是自己；如今读的是天地，读的是众生。但此“夜读”也就是彼“夜读”，读出的都是对诗意栖居的向往，对故园灯火的眷恋，而千年前一个人的自足也终于走成了今天一群人的热爱。尤其在碎片化阅读盛行的当下，这种对夜读的热爱更显得难能可贵。

图@等待惊喜的家乡人 by 剑心

在徽州古城的夜幕下，聚学者，邀读者，“夜读徽州”读新安江，却并不拘于“扁舟一行客，江水月明时”的文人情趣，而是在更广阔的视角下，审视地理对人文的影响。一江东去，开锁万山，为封闭的徽州打开了通向星辰大海的历史征途。人行明镜，鸟度屏风，东南形胜，溯江而上，让古徽州文化在开放的胸襟中山开万仞。

图@黄昏中渔梁坝 by 故然·渔音绕梁大桥

图@夕阳下的许国石坊 by 歙县文旅体局

图@夜中歙县 by 歙县文旅体局

读徽州古建，读的是千古一脉的匠心，是滋长于一方水土的千年审美。学士坊下，功名早成笑谈；贞烈碑前，悲声已化云烟。剥离了历史场景赋予的种种观念象征，于今只剩下最纯粹的古典建筑艺术。斗山街青石犹在，雄村桃花正红，斗拱之中，轩窗之内，一砖一木一瓦，都是看不尽的丰姿雅韵，品不完的厚重技艺。

图@古城墙上的鱼灯 by 剑心

一曲徽腔成绝响，三杯徽茶余雅兴。夜读徽州读茶，读出的是一缕清香，是对自然馈赠的一往情深，更是对茶文化的梳理与缅怀。在茶香中，灯光摇曳的徽州古城下，一幕徽剧正映入一场夜读。

图@徽剧《贵妃醉酒》 by 剑心 图@徽剧《贵妃醉酒》 by 剑心

曾经的“天下时尚”相伴夜读声声入耳，思古的幽情，婉转的绝唱，漫卷着当初的夜晚，于今夜的书卷中再现华章。砚墨成书，夜读徽州读的却是书中砚墨，读坚如玉中的百年匠心，读墨香中的人文情愫。

图@国家级徽墨制作技艺传承人 周美洪 by 剑心

砚底春秋，水墨徽州，时光与世界从来是一部永远也读不完的书，但这样的夜读却是一种努力，努力通过共同的阅读生活，在时光的行进中，在世界的变迁里，构筑关于一方水土共同的精神家园，执着地赓续着“诗书继世长”的精神文明和阅读文化传统。

图@“夜读徽州”

从这个意义上说，夜读徽州其实也是一场当代“夜赎”，要赎出的是在自我阅读这件事上的专注与丰富，观诸眼下这个充满喧嚣与躁动的读屏时代，尤其如此。

总策划 / 赵媚

编　审 / We领读·悦读组

排　版 / CK