康有为三家于一身体，他的人生真的是一场欢喜梦吗？

康有为是清朝戊戍变法的领袖，我们今天不谈政治家康有为，而是要旅行家康有为和书法家康有为，先从让其梦绕魂牵的泰山经石峪谈起。

三次环球旅行、开创书法“康体”的康有为，1916年9月从曲阜来到泰安，下车后直奔泰山经石峪,震撼于古人的斗大字书，并融入个人的创作风格中。

后尽览泰山，写最长泰山诗《夜宿玉皇顶》，全诗570字，气象万千。诗中写道：“汉松与唐槐，摩挲手数周，陡巅级四千，盘蹬石所砌，夹道古柏阴，绿涧清泉流……白云忽然合，神仙想骑鸾，人患难交通，始觉岱宗尊。”。

泰山经石峪位于斗姆宫东北的峡谷中，成于1400年前。经文刻在一块低缓平滑的巨大石坪上，南北长56米，东西宽36米，密密麻麻地镌刻着《金刚般若波罗蜜经》的部分经文，字径50厘米，原有2500字，现尚存1067个。大字遒劲古拙，篆隶兼备，被尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。

图：泰山经石峪位于斗姆宫东北峡谷中

泰山经石峪位于斗姆宫东北峡谷中，成于1400年前。

图：经文刻在巨大石坪上，南北长56米，东西宽36米

经文刻在巨大石坪上，南北长56米，东西宽36米。字体篆隶兼备，字径50厘米。

图：泰山经石峪镌刻着《金刚般若波罗蜜经》部分经文

泰山经石峪镌刻着《金刚般若波罗蜜经》部分经文，原文2500字，现存1067字。

旅行家康有为

吴昌硕曾刻印章送康有为：“维新百日，出亡十六年，三周大地，游遍四洲，经三十一国，行六十万里。”。

戊戌变法失败后，康有为流亡国外十六年，涉足亚洲、欧洲、非洲及美洲四大洲三十一国。阿尔卑斯山、多瑙河流域、尼罗河畔、喜玛拉雅山，乃至寒冷的北冰洋、炎热的东南亚雨林，都留下了康有为的足迹。

而返回祖国后，余生多在全国各地漫游，不仅遍览大小城镇，也造访众多山川，如庐山、泰山、茅山、清凉山、千佛山、崂山、华山、终南山、嵩山、岳麓山、天台山、雁荡山等。

其中泰山两次留足，并留诗留字。

图：康有为泰山题字

康有为泰山题字，该作品四平八稳，个人风格不张扬。

书法家康有为：

康有为也是著名的书法家，自幼学书受家庭熏陶，早年习王、欧、颜、苏、米诸大家，后博览多种金石碑刻，创立出独特 “康体”。以行书笔意写出，呈现出一种体势开张，中宫收缩，上紧下松的行书魏碑。

比如多次书写的行书作品诗轴《庭荫中堂》，据书法理论家分析，全篇对《石门铭》和《爨龙颜》用功尤深，同时参以《经石峪》和云峰山诸石刻，大气磅礴。

左边作品释文如下：“庭荫南柯方梦觉，几摊大藏读楞伽。吾生自有安心法，所遇皆欣即是家。”是说人生是一场欢喜梦，而最终化为泡影。只要安于本性，所处皆可为家。

收入北京的首都博物馆的一幅庭荫中堂，据说被命名为《泰山》，诗句内容和泰山无关。以下作品中一幅是写于新加坡（星架坡），另外一幅地点不详，莫非是写于泰山？

图：左右两幅作品内容稍有差异：三四字分别为“高梧”、“南柯”

图：左右两幅作品内容稍有差异：三四字分别为“高梧”、“南柯”。

康有为先生的一生跌宕起伏、波澜壮阔，先是并不成熟的政治家，后成首屈一指的旅行家，最后是名垂青史的书法家。

如其所云，人生都是一场梦，不过康有为先生的人生梦充满了更多的欢喜，不是吗？