泰山灵岩寺的住持息庵禅师的墓碑，为什么由日本人撰写的呢

灵岩寺住持息庵禅师的墓碑，为什么由日本人来撰写？

我国宋元时期的佛教各派中，以禅宗最为繁荣。北方的泰山寺院，亦具“东振齐鲁，北抵幽燕，西逾赵魏，南距大河，莫不闻风趋赴。其道施者朝暮不教绝”盛况。

不仅吸引国内僧徒绎不绝，国外僧人来泰山传经学法的也迅速增加，更有贡献卓著者得以留名泰山，流芳百世。日本的邵元和尚就是其中一位，其所撰写的墓碑存于灵岩寺塔林之中。

图：日本圣人古源邵元岩石边思考像

邵元和尚（1295-1364），号古源，日本人多称之为古源邵元，日本越前州人。

因“慕中华释教之济盛”，三十三岁时乘船来到当时的元朝，在华游历二十一载。期间足迹遍布天台山、天目山、金山寺、五台山、少林寺、灵岩寺及元大都等佛教圣地，结识了众多名僧，灵岩寺第39代住持僧息庵禅师（1284-1340年）也成为邵元和尚的挚友。

后来息庵禅师担任少林寺第15代主持之时，邵元先后任少林寺的书记及首座等职，两人共事良久。邵元与息庵共同铸造大铁钟一座，也是两人深厚友谊的象征。

息庵禅师曾任灵岩寺及少林寺的主持，1340年在少林寺圆寂，门徒分其遗骨而建塔分葬于少林寺和灵岩寺。

图：息庵圆寂后，门徒分遗骨而建塔分葬于少林寺和灵岩寺，该塔为息庵所在少林寺墓塔

图：息庵圆寂后，门徒分遗骨而建塔于分葬少林寺和灵岩寺，该塔为息庵所在灵岩寺墓塔

息庵禅师圆寂时，邵元和尚正在元大都游历，怀着悲痛的心情，挥笔写成《息庵禅师道行碑记》铭文，历述息庵生平，赞扬其功德修行。邵元的书法流畅潇洒，堪称佳作。作为中日两国人民友好往来的见证，更显得珍贵异常。

图：日本国邵元和尚撰写的《息庵禅师道行碑记》，现存灵岩寺塔林

邵元于元至正七年（1347年）返回日本，回国后成为京都府大圣寺的住持，之后升住了东福寺的第25代主持。

图：邵元返回日本，后为东福寺的第25代主持

1973年，郭沫若先生来到灵岩寺，读过碑文，当即题诗称赞，

息庵碑是邵元文，求法来唐不让仁。

愿作典型千万代，相师相学倍相亲。

以下则是来自日本维基百科的介绍作为补充，中文翻译如下：

“最初属于曹洞宗宏智派，称之为契约源，进入京都东福寺后转为临济宗，改名为邵元，继承了第12世双峰宗源之法。嘉历年间，渡元朝，遍历五台山和北京等各地。在元留下曹洞宗尊宿的五个塔铭。回国后，经京都大圣寺等，后成为东福寺第25代。”