藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式

藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式

文字/摄影:煮妇在旅行

(今年因为疫情取消了夬儒节祭祀仪式,文中夬儒节图片为前面几年的图片)

日本京都:“八朔祭”上的年轻人

维尼夏在她的《京都里山四季》一书里写京都大原江文神社的“八朔祭”,提到在这间神社另外一个祭祀仪式上见过的年轻人谷口嘉昭。

维尼夏很讶异于年轻人对传统祭祀的虔诚和热衷,谷口嘉昭告诉她,小时也很厌烦这些老掉牙的仪式,一心想到大城市去看看。“走出去才发现,想参加也没地方可去了”。


下面是关于这段的描写:

藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式

走出家乡后的嘉昭说:参加祭典也是迈向成年的重要洗礼。


阿兰初:民族文化遗失是件很恐怖的事

藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式

阿兰初

我的朋友阿兰初 ,她是藏族,家乡在黑水县维古乡西苏瓜子村。

我秋天去黑水路过西苏瓜子村时,曾经去拜访过她的家人。

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建于悬崖上的西苏瓜子村老寨子


阿兰初的父亲带着我参观了他们建在悬崖上的老屋,真是一个很美的藏寨,那些立于悬崖边上的老屋经历过2008年的512大地震却依然完好。从老屋的露台往山下看去,大片大片的苦荞正开着艳丽的粉色小花。

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藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式


1991年出生的阿兰初现在也很热衷于家乡的文化和朝圣,但同嘉昭一样,她也是在离开家乡以后,才知道自己民族文化的珍贵。


以下是我们对话的摘取:


我:你是否像嘉昭一样在少年时认为传统仪式“老掉牙”?


阿兰初:有。以前在老家跳锅庄、穿传统藏装时,觉得一点都不时髦,还麻烦。


我:你从什么时候开始发现自己民族传统文化的重要和神圣?


阿兰初:后来去外面读书,发现藏族就是我抹不掉的标签啊,如果不穿藏装,不说藏语,算什么藏族人呢?然后去读了很多关于藏族的历史,越发的喜欢本民族的文化。

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阿兰初弟弟的婚礼


我:你从什么时候开始才把祭祀和朝圣由被动转为主动的?


阿兰初:小时候不懂朝圣的意义,我高考之后,徒步去了一次寺庙,在网上写了篇日记,发了些照片,看到大家的反应,才认识到我们的生活真的不一样,慢慢的开始关注身边的吃住穿用行。后来只要回黑水,就会徒步去西巴寺。每次朝圣之后,会有很多反思。


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阿兰初和家人西巴寺朝圣

我:反思什么?


阿兰初:我去了凤凰古城之后,才觉得民族文化遗失是件很恐怖的事情。你已经找不到沈从文笔下那座很安静的边陲小城,一个高度商业化的地方,没有任何特别之处,去了一天就想逃离。凤凰古镇传统文化的消亡,让我感受到传统文化消失的恐慌。

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徒步去往西巴寺朝圣的阿兰初及家人


大学毕业以后,成绩十分优异的阿兰初放弃了考研,回到离家乡不远的藏区做了一名高中老师,她希望可以回到家乡更多地了解本民族的文化,而我同她的相识,便是因为我的一篇写她的小学所在地——色尔古藏寨的文章。


她现在也经常用文字和图片记录自己的家乡,很热心地在社交平台上推广家乡的各种节日和仪式。只要回家乡,她都会徒步6小时去西巴寺朝圣。

黑水藏民有徒步去金川观音庙朝圣的传统,从黑水到那里,单边需要徒步7天,但去那里的年轻人却一年比一年多。

阿兰初说,在节假日,她的很多同学和伙伴徒步去观音庙朝圣。她说,这说明,不仅仅是我,而是更多的藏族年轻人开始重视自己本民族的传统文化。


夬儒节上,古羌文化年轻的传承人

农历二月初二,这一天是阿坝州理县蒲溪乡一年中最为盛大的节日:夬儒节。

藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式

隆重的祭祀仪式,不是表演,而是真正没有间断传承的古羌人的真实生活,因此现场感染力特别强,我完全被震撼掉了。他们每个人的服装,从面料到制作都全手工,夏布、羌绣、手纺羊毡、云云鞋……这些在城市里完全无处可觅的“古董”,却是他们生活。


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释比


藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式

理县蒲溪乡的羌族服饰


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理县蒲溪乡的羌族服饰


藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式

理县蒲溪乡的羌族服饰


有很多年轻人参加祭祀活动,在谈到仪式和服装时,他们都是一脸自豪,说“我们从小就是这样的呀,没什么改变”。我问过数个年轻人,可以肯定,这个节日的祭祀并未断代。

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藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式


藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式


“祭祀牵牛者”是一个年轻人,这是祭祀仪式里很重要的一个位置,需要在祭祀前几天就选好一头3岁左右的公牦牛,用自古传承下来的传统方法将牛驯服,以让其能力胜任“祭祀牛”的角色。这在祭祀中也得到了体现,牵牛者在祭祀时神勇地制伏了力大无比的牦牛。

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祭祀仪式上牵牛者制伏牦牛,谢晓庆摄。


余寿兵是今年夬儒节的“祭祀牵牛者”,他已经连续六年担任牵牛者。他说,牵牛者是蒲溪乡男人儿时的最大梦想,可以做牵牛者,意味着从少年成为男人,也体现着男人的力量。

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羊皮鼓年轻的传承人,谢晓庆摄。


我此前也参加过很多祭祀活动,一般祭祀仪式表演性质为多,且参与祭祀以及掌握非遗技术的传承人,都是年龄很大的人,但此次观摩夬儒节却让人见识了年轻的力量。

当天的仪式上,有一队小学生组成的羊皮鼓队,其活力四射的舞姿,让人真切感受到了传统文化的未来和希望。

藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式

羊皮鼓年轻的传承人,谢晓庆摄。


羊皮鼓队的队长说,当时选拔这些孩子训练为羊皮鼓传承人时还很担心,害怕他们会不喜欢这些很古老的东西,没想到每一个孩子都很认真投入训练,且觉得十分荣耀。


藏羌年轻人的文化觉醒:祭典是通往成人的仪式

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夬儒节祭祀仪式

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页面更新:2024-05-21

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