穿越回古代，解锁古人七夕节的打开方式

七夕本是古代历法的天文点

后来逐渐转变成岁时节俗

虽然现在一提到七夕，大家就想到

鹊桥会、定情、看着星星互诉衷肠

但古人的七夕既不秀恩爱，也不撒狗粮

那历史上的这一天里

他们都在做什么呢

七夕节习俗

#1

穿针乞巧

七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。

#2

为牛庆生

七夕也是儿童的节日，儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为民间传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把自己的皮刨下来，驾着牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

#3

供奉磨喝乐

磨喝乐，是天龙八部中“摩睺罗伽”的音译，也是旧时民间七夕节的儿童玩物。在宋代东京街头，每逢七夕，这种玩偶会卖得特火。早期的磨喝乐是用泥塑，后来也有以其他材料制作的。

#4

拜织女、拜魁星

民间传说织女编织云彩，也是情侣、妇女、儿童的保护神，因此凡间的女子便在七夕晚上向她乞求智慧和巧艺，也向她求赐美满姻缘。

女子忙于拜织女，而男子则拜魁星。古代，科举中出类拔萃者也被称为“魁甲”，男子们拜魁星以求科举高中，官运亨通。

#5

晒书晒衣

古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。人们选择七夕晒书是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”，人们多在此日暴晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。

在古代，处于青春期的少男少女们，常有用信物来定情的做法。迫于礼教和社会压力，交换定情信物一般都是男女双方私下进行，他人无从知晓。

古代定情信物

如意

古代宫廷里的不少地方都会摆放如意，以供帝后玩赏。除此之外，如意还作为一种信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中的女子。如意在宫中还是一种高贵的礼品。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。

香囊

香囊，又称锦囊或锦香袋、香包、香缨、佩帏等，以锦制作，用丝线缠成，里面装有多种香味浓烈的中草药细末。一般系于腰间或肘后之下的腰带上，也有的系于床帐或车辇上。

戒指

用戒指定情的习俗在我国由来已久，古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。

罗帕

古代罗帕多用于传情，带着说不清道不尽缠绵之意，一女子面对心上人，含羞敛眉，面飞红霞，双手无措，便送帕于手。几分无助，几分娇怯，几分心喜，让人怜爱之意顿生。

荷包

荷包上绣鸳鸯常用作定情之物，妻子送给丈夫佩戴，以示夫妻恩爱、永不分离的意思。荷包上绣鸳鸯常用作定情之物，妻子送给丈夫佩戴，以示夫妻恩爱、永不分离的意思。

钗

古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

梳子

我国古时候,送梳子有私订终身，欲与你白头偕老的意思。送梳子代表一辈子都要纠缠到老，有结发、私订终身的意思。古代的女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。因此，不少地方有了七夕送梳子的习俗。

中国是诗的国度，而爱情又是诗歌永恒的话题，在七夕这样特殊而浪漫的日子里，关于爱情的诗歌不胜枚举。

最美七夕诗词

《上 邪》

上邪!

我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，

夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。除非高山变平地，滔滔江水干涸断流，凛凛寒冬雷阵阵，炎炎酷暑白雪纷飞，天地相交聚合连接，我才肯将对你的情意抛弃决绝！

《卜 算 子》

宋·李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。

《秋夕》

唐·杜牧

银烛秋光冷画屏，

轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，

坐看牵牛织女星。

一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，一个孤单的宫女用小扇子扑打着飞来飞去的萤火虫。夜已深了，寒意袭人，可宫女还没去休息，而是久久眺望着天上的牵牛织女星。

《乞巧》

唐·林杰

七夕今宵看碧霄，

牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

这首诗描写了古时人们过七夕的情景。七夕节时，家家望向碧蓝的天空，好像看到了牵牛织女在鹊桥相会的情景。家家户户都在一边观赏秋月，一边乞巧（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。

《七夕》

唐·徐凝

一道鹊桥横渺渺，

千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，

怅望不如河鼓星。

一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上， 听着织女的佩环叮咚，看她款款地过桥而来。我和伊人的离别是不会停息地一年复一年，怅然间抬头望去，只见到牛郎星依旧闪烁，亘古光华不变；我的哀愁啊，就渐渐不那么明显。

《鹊桥仙·纤云弄巧》

宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，

银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，

便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，

忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，

又岂在朝朝暮暮。

爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

《鹊桥仙·七夕》

宋·苏轼

缑山仙子，高清云渺，

不学痴牛騃女。

凤箫声断月明中，

举手谢时人欲去。

客槎曾犯，银河波浪，

尚带天风海雨。

相逢一醉是前缘，

风雨散、飘然何处？

上阕写七夕之事，紧贴词牌之意，为友人离别之愁思开怀。下阕则借晋人遇仙的典故表达与友人聚会的快乐和离别的感慨。全词格调上用飘逸超旷取代缠绵悱恻之风，读起来清晰明快，韵味十足。

《行香子》

宋·李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐。

正人间天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

丈夫远行后，正逢七夕佳节，李清照独自在家，引起了对丈夫的思念。她想到天上的牛郎织女，今夜尚能聚首，而人间的恩爱夫妻，此刻犹两地分离。浓重的离情别绪，铸就了这首凄婉动人的词作。

《惜秋华·七夕》

宋·吴文英

露罥蛛丝，小楼阴堕月，

秋惊华鬓。

宫漏未央，当时钿钗遗恨。

人间梦隔西风，

算天上、年华一瞬。

相逢，纵相疏、胜却巫阳无准。

何处动凉讯。

听露井梧桐，楚骚成韵。

彩云断、翠羽散，此情难问。

银河万古秋声，

但望中、婺星清润。

轻俊。度金针、漫牵方寸。

这首词是词人借七夕抒发对所爱女子无由再会的感叹。七夕时，牛郎织女相会，只一瞬。可纵然只有一次，总好过爱人的生离死别，见面无期，所以，这样说来，牛郎织女还是幸运的。

《沉醉东风·七夕》

元·卢挚

银烛冷秋光画屏，

碧天晴夜静闲亭。

蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。

庆人间七夕佳令。

卧看牵牛织女星，

月转过梧桐树影。

白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星在鹊桥相会，月亮飘过梧桐树投下了倒影。

《七夕》

明·德容

玉露金风报素秋，

穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，

遗我庭前月一钩。

古时的七夕佳节，女子们都聚集欢会，乞巧求福。而德容却没有这个心情。她留心的不是牛女的团聚，而是团聚之后的断肠离别。这自然与她的家破国亡，流落异乡的特殊遭遇有关。

《离 思》

唐·元稹

曾经沧海难为水，

除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，

半缘修道半缘君。

以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

七夕，祝愿天下有情人终成眷属，

愿所有的爱情都能被岁月温柔相待。

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