曹操的学问与技能，第一部分。

前面说曹操任侠放荡，不治行业，似乎他不喜欢学习和读书，这只是说他不喜欢按部就班地死读所谓圣贤书，不按规矩去走成为士大夫的人生道路，但他并不是完全不爱学习的人，他后来之所以能够在历史舞台上获得成功，仍然离不了他在早年所学的种种学问与知识。所以不要被所谓的任侠放荡，不治行业的说法迷惑了。

那么，曹操自己都学习了哪些传统文化中的相关学问与知识和技能呢？这是一个值得考察的问题。一般认为，曹操能作诗赋，具有很高的文学水平，他还懂得兵法，由此来说明曹操的学问与知识和技能。但是很不够的，以下就根据《三国志》及裴松之注来弄清楚曹操早年都掌握了哪些学问与知识和技能。

据裴松之注引孙盛的《异同杂语》：

太祖尝私入中常侍张让室，让觉之，乃舞手戟于庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。

这一条记载，非常重要，是了解曹操早年都有哪些本领的重要史料。

太祖，是后来的追记之语，在曹操青少年时，他还不是太祖，而只是一个朝廷高官的子弟而已。

私入中常侍张让室的这件事，非常有意思。

私入，是指曹操私自进入，不是被张让请为宾客而进入张让府中的。

中常侍，是东汉皇宫内宦官的高级长官，曹操的爷爷就曾当过这个官。

张让这个人在东汉末年宦官把持朝廷大权时，是一个非常重要的人物。

张让在东汉灵帝时为著名的“十常侍”之一，十常侍是当时十个最有权势的高级宦官。他在东汉桓帝时就进宫为宦官，当上中常侍之前，为小黄门。他为人极为贪婪骄纵，却受到灵帝的宠信，甚至于称之为“让父”，说张让是他父亲。由此可知，他在当时有多大的权势。

张让等人搜刮了大量钱财，又得皇帝的宠信，竟然在皇宫外大建私人府第，在规格上都仿照皇宫。汉灵帝在宫中喜欢登上永安侯台，宦官们怕他在上面看见自己的高大府第，就让人对汉灵帝说：“天子不应当登高，登高，老百姓就要虚散。”汉灵帝也就不再登上宫内的楼客。

由此亦可知，张让等人的府第是何等豪华高大。

在这种情况下，一个没有任何官位权势的青年，竟敢私自偷偷进入张让的“室”，也就可知在当时是多么大胆而且危险的行动。

这里说“张让室”，不要错误理解为张让的房子，那绝不是一所普通的住房，而是庭院殿堂非常复杂豪华的府第。

私入，是偷偷进入，至于怎么进去的，史书没有记载，因为这是曹操的一次秘密行动，所以人们也就不可能知道他是怎么进入这个高官府第的。但至少可以知道，他绝不是从正门公开地进去的。猜想一下，应该是深夜趁着天黑而偷偷摸进去的，极有可能是翻墙越壁潜入的。这样的话，又可知曹操竟然还有后世武侠的那种飞檐走壁的功夫。这大概不是乱说，看下面的记载，就可看出。下面的记载是：

让觉之，乃舞手戟于庭，逾垣而出。才武绝人，莫之能害。

这是说曹操潜入之后，被张让发现了。这是什么情况？值得分析。张让晚上在房中，不会出来在府中闲逛，从而发现偷偷潜入的曹操。必然是曹操已摸进张让所在的内室，张让才会发现来了一位不速之客。

接着是：乃舞手戟于庭。

这又是什么情况？这是说曹操被发现之后，就挥动着手上武器（戟）来到院中（庭）。

再下来是：逾垣而出。

这又是什么情况？这是说曹操到了院子里，肯定被张让的众多卫兵包围了加以追杀，此时曹操是寡不敌众，只好跳过墙从张让府中逃出来。

前面我猜测曹操会飞檐走壁，对照这里所说的逾垣而出，就可知他在众人围攻时，还能跳过张让府第的高墙（绝不会是一般民房的矮墙）逃出来，这就证明他具备迅速越过高墙的本领，这不是飞檐走壁又是什么？

再下来还有一句：

才武绝人，莫之能害。

这说明曹操的武艺高强，超过众人，所以众人围攻，也无人能害他。可知曹操原来还有一身高强的武艺，这不是后世侠客的本领吗？

曹操平时“任侠放荡，不治行业”，不好好读书，原来是学武艺去了，而且练得一身好武艺，一般人根本不是对手。《武帝纪》并没有记载这个事情，却在《异同杂语》里透露出来了。

许多人只知道曹操会作诗词，仿佛是个文学家，会带兵打仗，是个军事家，会处理朝廷政务，是个政治家，却不知道他还是个武艺高强的侠客。通过他入张让室并能舞戟战斗并逾墙而安全脱身一事，就可证明这一点了。

然而曹操的学问本领还不止于此，《异同杂语》又说：

（曹操）博览群书，特好兵法，抄集诸家兵法，名曰《接要》，又注《孙武》十三篇，皆传于世。

看来曹操只是不喜欢读儒家的书，但他还是博览群书，特别喜欢兵法书。博览群书，也不是为读书而读书，而是从各家各派学说中掌握丰富的社会与人生的种种道理，使自己成为一个知识面广阔的人。

在群书中，他最喜欢兵法书。我们要看《汉书·艺文志》，就会知道当时的书籍分为六大类，兵法书就是其中的一类。曹操学习研究兵法书，不是泛泛阅读，而是把各家的兵法书中的精华集中起来，编成了一部《接要》的书，这表明曹操学习研究兵法，是融会贯通，把各家兵法的要点综合起来，从而避免了一家一派的片面性。

在此基础上，他又专门研究《孙子兵法》，利用各家兵法的精要之说，注释了《孙子兵法》，这表明他认为《孙子兵法》是兵法书中最重要的一部，所以他要专门注释《孙子兵法》。这是他综合比较了各家兵法学说之后的研究成果，此书一直传于世，所以在唐代编成的《隋书·经籍志》中就有曹操的《兵法接要》三卷，在《新唐书·艺文志》有《孙武兵法接要》七卷。现在标点《新唐书》的人把“孙武”二字认定为此书的作者，这是误解，应该是《孙武兵法接要》，而不是孙武《兵法接要》。

这样说来，曹操的学问与知识体系中，兵法之学是重要的组成部分，他后来带兵打仗多有智谋，看来是他早年学习研究兵法书的结果。因为兵法书都强调用兵时的用谋（用智）重于用力，所以曹操从兵法书中学到了这一点，再加上他生来就是“有权数”的人，故能在实际的用兵作战中灵活地运用智谋或权谋。

考古出土的三国时的戟