孤独漂泊的“海上寺庙”，仅剩一位老僧坚守

佛教虽然起源于印度，但要问它在哪个国家影响力最大，那还要数泰国。在印度，佛教根据不同的地点分成了不同的派别，互相之间会相互诋毁。

而相比起来泰国的佛教就有很强的包容性：“只要你信佛，那我们就是朋友”。在泰国，寺庙是随处可见的，即使是偏远地区的小村落，那里也许没有富丽堂皇的大寺庙，但也有当地人建造的小庙供人上香朝拜。

泰国人对佛教的虔诚是完全超乎我想象，以前在网上看见有人去西藏朝圣，一步一跪拜我还觉得是作秀，但在泰国这种事情是稀疏平常的，也许我做不到他们这样的虔诚，毕竟我是个无神论者，并且没有多少宗教信仰，但我愿意尊重他们对宗教的敬畏。

哪怕是一个小渔村里，也会有寺庙的存在。在泰国的首都曼谷以南有一个叫沙沐钦的小渔村，那里就有一座寺庙。

按理说，这座寺庙其实并不出名，也不是为了什么著名的历史人物而建造的，但它依然吸引了我们的目光，那是因为它“看一眼，少一眼”。

因为沙沐钦小村气候变化的原因，海平面不断上升，水土流失外加海水侵蚀，导致原本很多属于土地的部分，如今已经沉入海底，变成了汪洋大海的一部分。

而剩下的土地在四周年复一年的海水侵蚀中，被动变成了一座孤岛。而这座孤岛上的寺庙，便是我们此行的目的地“漂浮寺庙”。

从海水第一次侵蚀土地至今，已经过去了30多年，附近的居民也早就离开了这里寻找新的家园，毕竟谁也不想哪天早上一觉醒来发现自己家里被海水淹没了。

于是现在沙沐钦小渔村土地的面积在逐年缩小，四周都已经成为了汪洋大海，如果想要去寺庙只能乘坐小船。因为“漂浮寺庙”并不是专门的旅游景点，所以也不要想有专门的船前去。我们幸运地遇到了一波要登岛的原住民，蹭了他们船才得以前往。

“漂浮寺庙”原名SomnuekAtipanyo寺，从它连个正经的中文译名都没有就能看出它确实不出名。它位于村子的正中心，坐船是去寺庙唯一的方法。

寺庙内空空荡荡的，人迹罕至，更遑论香火气息了。偌大的寺庙只有一位50岁的住持看守着。就像船长不放弃自己的船一样，住持决定和寺庙一起共存亡。他留下来的原因其实很朴素，就是觉得如果自己也搬走了，世界上很快就会无人知晓这座寺庙曾经存在过。

我敬佩于他的这种决心，如今这个世界上还怀抱着如此朴素价值观的人真的少之又少了。不过换个角度想，正是因为伟大的灵魂少之又少，所以每当与他们遇见的时候，才更令人振奋。

因为我们是蹭别人的船来的，所以当原住民离开时，我们也需要离开了。其实寺庙本身并没有特别突出的地方，只是它所在的地理环境以及背后的故事着实感人。

这座寺庙走到了如今这一步，原因也很令人唏嘘。一切的起因都是因为水土流失，居民不得不迁徙去往别的地方。而水土流失的原因又是因为居民为了开发其他产业，而大肆砍伐可以固定海中沙子的红树林导致的。

1961年至今，泰国红树林消失了1/3，红树林的消失和强降雨量导致红树林固沙的功能大幅度降低。如今，也有不少泰国志愿者发起了植树计划，也算是亡羊补牢了。

我从不认为一个地区为了更好的生活，想要加速工业化进程什么坏事。很多人口口声声说着为了保护环境就要减缓，甚至停止某地的工业化发展进程，纯属是站着说话不腰疼。自己作为既得利益者享受了工业化带来的好处，反手就开始为了冠冕堂皇的理由阻止别人发展，完全就是又当又立。

但同时，自然环境也确实是该考虑到的因素，所以现在很多地方在推进工业化进程的时候，也会注意保护当地的生态环境，实现双赢的局面。泰国海上的“漂浮寺庙”，只剩一位老僧守着。

比起在网上嚷嚷，还不如提点建设性的意见，或者投身环境保护之中，这样才更实际。这是我离开这座寺庙的心情，虽然这次去寺庙，我没有看到这位主持，但我想这样的人，是值得我们尊敬的。孤独漂泊的 “海上寺庙”，仅剩一位老僧坚守。

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