融合“儒释道”的山西千年古寺，建于悬崖峭壁之上

在外旅游的时候，我总能体会到“宗教”的影响力。在国内的时候还没有特别的感觉，但在国外，无论是发达国家还是发展中国家，对本国宗教都非常虔诚，甚至某些地区已经到了狂热的程度。

所以在国外参观寺庙、教堂一类建筑的时候，我的神经永远多一丝紧绷，生怕自己哪里的表现让当地人觉得我冒犯了他们的神。

相比之下在国内参观宗教建筑就更轻松一些，很多时候我都会忘记它们是严肃的宗教场所，反而能更投入地感受那里的氛围。

在我国，本土的道教一直处于式微状态，反而是外来的佛教，在经过了千年的发展后，已经被本土化并且大范围接受。寺庙在全国各地几乎都能看见，而且其中不乏建在奇奇怪怪的地方，比如建在海底的、建在山裂开的缝隙之间的、建在巨石下方的等等。

还有像山西恒山的悬空寺那样，悬挂在悬崖峭壁上的。第一次听说悬空寺大名的时候，我以为这就是个噱头，但看过照片才知道这四舍五入和悬空真没什么两样，都是掉下去就尸骨无存的那种。

本着没有看过就没有发言权的精神，我和朋友很快驱车前往了山西恒山的悬空寺。当时我们去的时间在4月份，是网上所说的最佳赏花的时节。

进入恒山景区内，漫山遍野的云杉与落叶松，让景色入眼便是一片鲜绿。悬空寺在金龙峡西侧，一座山峰的背面，要到了山脚下才能看见。

因为不是旅游旺季，所以去的人并不算多，但也能看见不少已经向上走的游客，这也让我们安心不少，毕竟这个山下一抬头就能看见大半个建筑都悬于半空中的寺庙，如果只有我们两个人上去的话，还是让人有些害怕。

门票有点小贵，但票本身是不贵的，剩下的则是登临费。买票的时候朋友还说了一个冷笑话，问上去之前要不要签生死状，表示出了意外不需要景区负责。景区的工作人员则认真地回复说只要不是故意做危险动作，掉下来的可能性几乎为零。

这让我安心不少，我们紧贴着一个旅游团开始向上走，人多总能让我更安心一些。在上山过程中我是全程不敢回头的，直到来到了悬空寺，脚踩到了寺庙的木板为止。

悬空寺完全是由木头所建，经过千年的风吹雨打，走上去还有嘎吱的声响，不过因为我刻意不去想它是悬空的，所以心里并不慌。

它始建于1500年前的南北朝时期，原叫“玄空阁”，后来才改名“悬空寺”。其中“玄”来自道教的教义，“空”则来自佛教教义——没错，这本是一座“道佛双修”的寺庙，后来又有儒教参与其中，变成了一座“三教合一”的寺庙。无论你信奉哪个教派，都能在这里找到去朝拜的神佛。

悬空寺共有40间殿阁，寺内有铜、铁、石、泥佛像等80多尊。站在寺庙内看，其实它与普通的寺庙差距并不大，只有从外观上看去才会让人惊叹于当时匠人巧夺天工的手艺。

悬空寺不大，可能是受限于地理位置，只有30米长，分为南楼和北楼中间，被长线桥连接着。相比南、北二楼，长线桥看起来更危险一些，从外表看它就像是被几根木棍支撑着一样，不过还是有不少人喜欢在那里拍照留念。

悬空寺给人一种“危楼”的感觉，因为随处可见固定危楼所用的那种木棍。但实际上它们本就是悬空寺的结构之一，在历经千年风霜后，这座寺庙依旧能保存完好，足以见得我国古代独特的建筑技术。

全寺上下没有用到一根钢筋，采用的是裂缝里镶嵌楔子的方式。其原理和如今的膨胀钉子很相似，先用楔子撑开横木，让横木的倒齿与岩缝中的凹槽对齐，楔子越深，卡得就越紧。就是这小小的楔子，支撑了悬空寺千年不倒，这是古人智慧的结晶，也是建筑史上的一大奇迹。

也难怪这一个小寺庙能成为恒山十八景中的“第一胜景”，不仅是它四周的景色美丽，更是因为它本身就成了一个奇观。

曾有传言说悬空寺因为三教合一，所以在历史上曾多次免遭战火的侵袭。不过我倒觉得更多的原因是因为它的地理位置不支持战火烧过来。

不过比起国外那些因为宗教而打架的国家，我国本土虽然对宗教不推崇，但宗教本身都还比较包容，不会因为教义的不同而争吵，真正做到了“和而不同”。

在悬空寺上远眺，视野内皆是开阔绵延的群山，连人的心胸都变得开阔起来，也许这才是宗教能够和谐相处的原因吧。融合“儒释道”的山西千年古寺，建于悬崖峭壁之上。

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