「论语笔记」宪问十四（14）

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注1：本文作者，张永强，退休教师。曾任职于绵阳师范学院文史学院。本文在此发布，已获原作者授权。

注2：原作者撰写本文，旨在让从来都没有读过《论语》的人都能有一定的理解。

注3：如果可以，点个关注可好？

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言、不笑、不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

【注释】⑴公叔文子，卫大夫公孙拔，文是谥号，卫献公之孙。⑵公明贾，复姓公明，名贾，卫人。⑶信：确实，真实。⑷时：指根据实际情况。⑸厌：讨厌。

【译文】孔子向公明贾问起公叔文子的事：“听人说先生他不说话、不发笑、不取钱财，真的是这样吗？”公明贾回答说：“这是告诉你的那个人说错了。先生是度量了实际情况后再说话，因此别人不讨厌他说话；先生是心里快乐了才自然笑出来，因此别人不讨厌他笑；对钱财，先生是先考虑符合不符合礼义然后才去拿取，因此别人不讨厌他拿取钱财。”孔子说：“真是那样吗？难道真是那样吗？”

【简评】关于公叔文子，可以查到的资料不是很多。在《礼记·檀弓下》上边有这样的记载：公叔文子卒，其子戍请谥于君曰：“日月有时，将葬矣。请所以易其名者。”君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？故谓夫子贞惠文子。”从这记载来看，公叔文子的确是一位勤政爱民，具有较强的政治才干的人。在《礼记·檀弓上》上，则有这样的记载：公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：“乐哉斯丘也，死则我欲葬焉。”蘧伯玉曰：“吾子乐之，则瑗请前。”可以看出他也是一位心态平和、性格宽厚的人。在《左传·鲁定公六年》上，则记载了另一件事情：二月，公侵郑，取匡……往不假道于卫；及还，阳虎使季、孟自南门入，出自东门，舍于豚泽。卫侯怒，使弥子瑕追之。公叔文子老矣，辇而如公，曰：“尤人而效之，非礼也。……今将以小忿蒙旧德，无乃不可乎！……天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？”乃止。这段记载则是公叔文子政治才干和他性格的综合表现：清醒的现实头脑和办事稳妥的工作作风，也比较善于辞令。另外，他有个家臣叫僎，公叔文子退休后推荐此人担任跟自己一样的官职，用人唯才是举，英雄不问出身，孔子对这事很欣赏。

以上几件事，说的是公叔文子是个贤能有德的人。

说话要得根据实际情况才发言，笑要发自于内心，不是强装出来的，获取钱财，必须取之有道。公叔文子虽然贤能，但是不是能够完全做到这些呢？孔子似乎不太相信他真能完全做到，所以孔子说“真是那样吗？难道真是那样吗？”至于孔子为什么要怀疑，原因不得而知。汉经学家马融说“美其得道，嫌不能悉然”，意思是赞扬公叔文子做事情符合仁道，但对仁道又不能了然于心。不过，从“然”字上看，口气似乎也不太确定，大概真实的原因只有孔子自己知道了。