「论语笔记」宪问十四（5）

图片来源于网络

注1：本文作者，张永强，退休教师。曾任职于绵阳师范学院文史学院。本文在此发布，已获原作者授权。

注2：原作者撰写本文，旨在让从来都没有读过《论语》的人都能有一定的理解。

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【注释】言：指善行嘉言。

【译文】孔子说：“有仁德的人一定会有善行嘉言，有善行嘉言的人却不一定就具备仁德；有仁德的人一定能够见义勇为，具有勇敢品质的人不一定就具备仁德。”

【简评】这段话讲了德、言、勇三个方面的关系。德，在儒家著作中，常常是仁的同义词，因此通常翻译成“仁德”。

具备仁德之心的人，他的一举一动，一言一行，都可以成为人们取法的榜样，所以说“德者必有言”，这言，不一定就指的语言，也包括“行无言之教”的内容。《乡党》差不多花了整整一章节来记孔子的衣食住行方面的表现，这就是“善行”。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”天说什么了？四季更替，万物生长，天说什么了？（《阳货》）

有些人偶然也有善言，说出几句在理的话来，但这不具备必然性；属于那种“闲情偶得”吧。有仁德的人一定会见义勇为，这是必然性，可是偶尔勇敢一次的人，说不定就是逞一时之血气，冲动那么一下罢了，也是偶然性的表现。看过一则消息，有一个从监狱逃跑出来的服刑人员，在逃跑的过程中，突然听到有人在河里喊救命，原来是一个孩子落水了。他想也没想，就跳下河去将孩子救了上来，可自己呢，也被追上来的警察逮住了。有一个专以出租车为抢劫对象的杀人犯罪团伙成员，在刚刚杀完一个出租汽车司机并分脏完毕以后，也在西安的大街上救了一位老太婆，但这样的杀人魔头绝对不是什么仁德之人。

虽然有善言、善行的人不一定就是仁者，但这却是成为仁者的基础。大量的偶然性必然表现为必然性。积土成山，风雨生焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣人备焉！只要我们不断地积累，说不定有一天醒来，你突然就成了一位仁德无疆的圣人了！

积累勇（戒惧）成善，积累善（戒伐）成德，希望总是有的。