杭苏07 仕杭三年 杀机四伏

杭苏07 仕杭三年 杀机四伏

杭州是一座非常奇妙的城市，奇妙不仅在于它的风土地貌，更多的是这座城市本身的态度。

细数在杭州落脚的官员也好、皇帝也罢，几乎都在这里产生了不同程度的停滞。

香山九老图 局部南宋 马兴祖美国弗利尔美术馆藏

白居易50岁时来到杭州，在这里的三年间，几乎以一己之力改写了这座城市的命脉与基因，这也成为他政治与文学生涯最后的巅峰，自离杭至离世的20余年间，一直在精神与肉体的双重疾病折磨中徘徊。

唐亡乱起，任中原战乱纷争，钱氏的吴越国则始终保此一方安静土地，但也再没有向外扩张与发展，冷兵器时代，一个国家的进退，很难任由这种和平主义的治理方式长期存在，于是，吴越国终于还是归了武力值处在巅峰的赵宋。

在苏轼辞世37年后，绍兴八年（1138）杭州终于成为了宋帝国的都城，一句“暖风熏得游人醉”说穿了城市的心理，终宋一朝，再未能北上寸土。

回到苏轼正在生活着的这座杭州城，新法乱世，新党横行，新祸不断，这些事都在压抑着苏轼的生活、工作与文学创作。

就是在这种心境与环境下，苏轼写下了很多颓涩的诗作，其中充满着对现世的抱怨，对治世者的指点与不满。

每一个字，每一次引典，都成为后来治苏轼罪的一份证据。

字字杀机由字起，累累狱灾自累出

这里，我们只看苏轼与当年京中好友刘恕的两篇和诗。

苏轼尚在京城时，刘恕亦因反对新党，先他一步离京外放，当时苏轼就曾为此写下一首《送刘道原归觐南康》，其中各种古代经典的引用，借古讽今，已经游走在非常敏感的禁区边缘。（详见《诤苏篇》第21节）

此时，刘恕从九江与苏轼来信，再诉心中不满，更加引发苏轼的强烈共鸣。

和刘道原见寄

敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东。

坐谈足使淮南惧，归去方知冀北空。

独鹤不须惊夜旦，群乌未可辨雌雄。

庐山自古不到处，得与幽人子细穷。

诗中“群乌”的讽刺，一定是传到了新党群小的耳边，他们也一定是一一记下，做出一本本细账，只等秋后。

如果说“见寄”只是小小的抱怨，那么，下一首同样写给刘恕的诗，简直就是在赤裸裸地攻击新党了。

和刘道原咏史

仲尼忧世接舆狂，臧谷虽殊竟两亡。

吴客漫陈豪士赋，桓侯初笑越人方。

名高不朽终安用，日饮无何计亦良。

独掩陈编吊兴废，窗前山雨夜浪浪。

苏诗苏文的特点大概有两个，一是文字浅显意涵深刻，二是引经据典旁征博引。

这两个特点看似有些冲突与矛盾，但这其实是最难得的，你要设身处地，想到在苏轼的年代，他不可能直接在诗中写“王安石你真混蛋，吕惠卿它是小人”这种粗鄙而直白的字句吧？

而以上这首咏史，我们今天的人因为距离较远，感受不到其中字句的威力，但诗中前半部分几乎每一句都在引用经典，后半部分又在针砭时弊，这种做法，几同引火自焚。

简单注释一下，以便理解。

@无犀之谈

仲尼就是孔子

接舆：春秋楚国隐士陆通的字，此人“躬耕以食”，对社会不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被称为楚狂接舆。

臧谷：有个成语臧谷失羊，讲的是臧与谷二个人一起放羊，结果都把羊放丢了。原因是二人都是一边放羊一边干其他事，一个在读书，一个在赌钱。

吴客：指的是陆机，字士衡，写了一篇《豪士赋》

桓侯：齐恒侯

越人：即指名医扁鹊，他的名字叫越人

这个讲的是扁鹊医齐恒侯时“寡人无疾”的典故。

前半部分运用了大量古代典故，然后苏轼开始抒（zuo）情（si）了——

我们努力建功立业写诗写文章让自己的名声越来越大，就算最后到了不朽的程度又有什么用呢？还不如每天醉生梦死苟且偷生更来的舒服。

把这一本本史书合上之后，回想这些古代王朝与人物的兴衰盛亡，却听得窗外山前的夜雨发出了巨响。

（你想说啥？你想表达啥？你把皇帝比喻成谁？你把新党又比喻成谁？）

谢谢观赏，再见

无犀 原创