徐苏29 离湖州越近 苏轼诗中的不祥预感越强烈

徐苏29 离湖州越近 苏轼诗中的不祥预感越强烈

离开扬州，苏轼继续南下湖州之路。

行不几日，终于过江，至润州（今镇江市）金山寺，再见到老友宝觉禅师，免不了又是一番唏嘘。

熙宁四年，苏轼首往杭州通判，路过金山寺拜访禅师，并留下诗作《游金山寺》，其中最著名的一句，也是诗头“我家江水初发源，宦游直送江入海”，这也是苏轼一生仕途的心节，他的家乡眉州位于长江上游最重要的支流岷江沿线，是为“长江发源”，现代的长江入海口在上海崇明，而苏轼作诗时所在的润州，正是古长江入海口。

熙宁七年，苏轼从杭州北上密州时，也曾在金山寺停留，这一别就是五年。苏轼在赠给宝觉禅师的诗中感慨：旧事真成一梦过，高谈为洗五年忙。

其实，如果仔细梳理苏轼这一趟南下之路上的诗词，大概可以发现一条非常清晰的情绪脉络，他一定不会想到几个月后自己将遭遇什么样的劫难，但人的直觉是很难说出来的，苏轼在很多南下沿途所作诗词中，都在有意无意地将这种直觉流露出来。

他对宝觉禅师说——

清风偶与山阿曲，明月聊随屋角方。

稽首愿师怜久客，直将归路指茫茫。

缓慢诵读中，你会感受到，诗中意味如此深长。

很多有关乌台诗案的复盘文章中，专家学者一再强调，直到被逮捕前，苏轼都没有察觉危机，可是，当我们回味苏轼在身体越来越逼近湖州的这些诗句，在扬州、润州，以及后来在无锡惠山，字里行间，都在指向一个暗涌的心路。

彼时，苏轼很可能已经察觉到朝廷风向，但没有任何实据可证明他的猜测，才有了“直将归路指茫茫”这样的迷惘与颓败。

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见过禅师后，苏轼本欲启程赶路了，但天公留人，江上忽起狂风，只得在金山寺再停留了两日，苏轼以诗记录了这场异常天气的现场——

塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。

朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。

龙骧万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。

细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。

想来这风一定不小，已经把渡船吹停了。清晨，江上浪花打在江崖上，激起的水花喷射在金山寺客房的窗前，仿佛飞雨一般。

可承万斛之重的大船（龙骧）都不敢过江，那些小渔船到了江上直接就飞舞起来。

似乎老天已经看到了苏轼往湖州之后的惨剧，也不忍心让他自投罗网，想凭借风力阻住他的噩运。

奈何？

大风终于平息后，苏轼继续南下，之前在扬州与他汇合的秦观、参廖和尚已经成为他的旅伴。

三人来到无锡惠山，以惠山泉水为引，煎茶为乐。

说来也是蹊跷，昔日苏轼在杭州三年，中途频繁游历、公务江南各县，苏州、常州、润州、扬州都留下足迹、墨迹、诗迹，他也曾来过无锡，却偏巧总是错过惠山。

（余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山）

嗜茶如命之人，遇到好的泉水，甚至比好的茶叶还是开心。惠山泉，称天下第二，苏轼此前听说，唐代诗人王武陵、窦群、朱宿曾同游惠山寺，并在此留下《宿慧山寺》各一（即惠山寺）。

苏轼喜欢这些唐诗用词清简的风格，给读者一种逃离尘世归隐的感觉，于是，以唐人之韵，赋诗三首。

无锡与湖州，分居太湖北南两岸，相隔不过200余里，

惠山三诗总览下来，大概就是苏轼在即将抵达湖州前的心路写照了。

谢谢观赏，待续

无犀 原创

预告

《重新认识苏东坡》之《徐苏篇》，自熙宁十年（1077）四月二十一日苏轼抵彭城上任始，至元丰二年（1079）四月二十日，苏轼抵湖州任止，期间徐州抗洪、黄楼聚友、南下旅途，共录文三十一篇，即将结束。

八月开新篇，是为《乌苏篇》，诚如篇名，乌台诗案始末。

我猜，这可能将是我最艰难的一段写作经历。

艰难的事，不在笔下，而在心上。

但想到那个即将破茧成蝶、凤凰涅槃、黄州突围、羽化成仙的苏东坡，一切，也就释然了。

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让我们一起，重新认识苏东坡。