乌苏10 不孝到什么程度 才够得上“禽兽不如”？

宋史记载中，李定最著名的有两桩事，一为乌台诗案的总编导，二为不孝。

史载，李定生母仇氏亡故，他却隐瞒不报，后来被御史参了一本。

李定自觉冤枉，他自记事起，便以为是父亲的正妻所生，只知父亲原有一房小妾仇氏，因不守妇道，在自己年幼时已被逐出家门，殊不知，这仇氏才是他的生母。

仇氏死后，李定正在王安石手下春风得意，却被新党的政敌挖出陈年旧事，借以攻击新党。

古代君王以孝治天下，不孝是十恶不赦的大罪孽。旧党领袖司马光甚至直接骂李定“禽兽不如”，这就有些过分了。

竹林五君图(传) 唐 阎立本

所谓禽兽不如，是魏晋时期竹林名士阮籍在从政判案时，听说有人杀害生母后评价，杀父者如禽兽之行，杀母者禽兽不如！

司马光直接将李定拒丧等同于杀母恶行，难怪李定得势后对旧党耿耿于怀。

但说到底，司马光到底是在骂李定呢，还是借李定的事由传导到他的上司王大人的身上去呢？就只有天知道了。

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这事儿本来与苏轼八竿子打不着，可架不住我们的苏学士实在是闲不住嘴，听见啥事都要跟着凑个热闹感慨一番，当然，苏轼并没有直接写诗讥讽李定，事有凑巧，李定拒丧案发时，北宋大孝子朱寿昌的事迹刚好也流传甚广。

朱寿昌年幼之时，生母刘氏因父亲的正妻嫉妒其生子而被逐出家门，从此母子骨肉分离五十载。这段经历与李定如出一辙。

所不同的是，朱寿昌心中一直思念生母，每到一处为官时，先要查访刘氏踪迹。但寻访半生，也没有一点线索。

朱寿昌并不放弃，五十多岁时决意辞官全心寻母。临行前对家人发誓，找不到母亲就再也不回家了。

功夫不负苦心人，朱寿昌历尽千辛万苦，终于在同州（今陕西大荔县）找到了年过古稀的生母。

二十四孝图页 明 仇英

这件事后来也被收入元人编录的《二十四孝》，名为弃官寻母。

朱寿昌的事迹迅速在帝国官场上传扬开来，新旧各党在政策上水火不容，但在意识形态和主流价值观上却高度一致，新党的王安石也为此事作诗《送河中通判朱郎中迎母东归》

彩衣东笑上归船，莱氏欢娱在晚年。

嗟我白头生意尽，看君今日更凄然。

旧党这边，苏轼自然要有一番表达，他写了一首很长的诗，主题无非是歌颂朱寿昌的孝道，并为他们母子重逢而感到激动与欣慰，但其中有一句话却触到了李定的痛点——

感君离合我酸辛，此事今无古或闻。

李定见了苏轼这一句诗，联想到自己与朱寿昌一样幼时母子分离，后来却逐渐淡忘了生母，“此事今无古或闻”这一句，是不是在暗讽于我呢？

苏轼就这么一句语出无心的感慨，却为自己惹来了一场杀身之祸的祸根。

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