前言

战争何其残酷，它将生命赤裸地展现在人们面前。当烽火连天之时，一切都暴露无遗：死亡的气息、鲜血的腥味、以及人性中最原始、最赤裸的一面。在那个无情的年代，当士兵远离家园、妻离子散之时，他们的生理需求如何被满足？

战争的序曲

春秋战国时期，那是一个铁马冰河入梦来的年代。七国之地，英雄辈出，战火不止。在那片熊熊燃烧的土地上，无数壮士掷地有声、踌躇满志。他们手持着沉重的兵刃，胯下是翩翩惊鸿的战马，目光如电，意气风发。

和平年代里，他们也许只是些游手好闲的纨绔子弟，然而一旦边疆有了风吹草动，他们就会挺身而出，化身为铁血铮铮的勇士，护佑家国的安危。

这群孤勇的战士壮烈无畏，他们对生命有着异乎常人的洒脱与坦然。死亡于他们而言不过是通往另一个战场的一扇门户，所以他们对它谅亦不惧。他们唯一惧怕的，是名垂草芥、无颜面对英灵。因此，每当号角一响、战鼓一鸣，他们就会兽首纵横、如饥虎扑食一般，奋不顾身地扑向敌军。

尘埃落定之时，战场上遍地狼藉。到处是翻滚的砲烟、肆虐的火舌和漫天的惨嚎。然而赢家通常并不顾及败者的死活，而是对其加以掳掠、摧残。富人之家被洗劫一空，弱者遭到折磨与杀害。最无辜的往往是那些妻子与姑娘们，不少人在战火的洗礼下，满门抄斩或遭到玷污……

战火中的生理需求

这一幕幕震撼人心的画面，触目惊心。但任何战火都终将熄灭，而胜利者们在庆祝之后，很快就会面临一个无可回避的问题：那就是如何满足长期被战争折磨得疲惫不堪的军队的生理需求？

毕竟，这些将士们常年远离家乡和妻子，孤军奋战、无伴无侣。在这种情况下，如果连最基本的生理需求都无法得到释放，他们很快就会情绪失常、意志消沉。于是，越王勾践想出了一个办法。这个办法对当时而言固然有些冷酷无情，但在那个物欲横流的时代也未尝不是一种权宜之计。

勾践的"卒妻制"

勾践提出了"卒妻制"。它规定，只要是在战争中攻占或征服了一座城池，所有该地区的寡妇都将被强行掳掠，成为胜利者们军营中的"卒妻"。她们从此将终身伴随军队左右，承担起侍奉和慰藉这些战士们生理需求的重担。

这个做法无疑是行将堕落到最下层的人性设计出的产物，它是那个时代的污点和暗影。然而我们也不得不承认，在春秋战国这个荒芜纷乱的时代，若是选择对抗这一制度实在太过勇武。

因为在当时，妇女们的人身权利和尊严一直是被漠视和践踏的。更何况，凭借"卒妻制"，勾践成功解决了军心这一世纪难题，扫清了攻无不克的最后一个障碍，最终一雪前耻、取得了最终的胜利。

就这样，越国的军队在"卒妻制"的护佑下，如虎添翼，所向披靡。而这个制度，也随着时间的流逝，被越来越多的国家和将领沿袭并发扬光大了。

制度沦为恶习

到了汉武帝执政的年代，这一曾经被勾践精心设计的制度已然变了味道，沦为了一种军阀们无法摆脱的陋习。汉军在驰骋四野的时候，往往会对俘虏和掳掠的妇女横加凌辱。

不过，汉武帝出于维护军纪的目的，还是将这种做法纳入了法制化的管理之中。他下令全国各地对罪犯家属适当"处置"，将其妻女送入军营，由士兵们分赃和使用。

其实汉武帝虽然身居高位，却也深知这种做法的荒谬。他当初之所以这样决定，只不过是出于对军纪军心的顾虑，并非是真心想要伤天害理。可是一旦惯例被制定，那它便很难被根除。

因为战争有着它自身那种血腥的逻辑：当生死攸关的时刻，人人都有资格置身事外高高在上地对错是非。然而一旦脱离那样的环境，便很容易对自己的所作所为视而不见了。正是这个制度的存在，让战争时期的那些女性们成为了牺牲品，成为被遗忘的一群，她们的尊严与人性被无情践踏，生命被剥夺得一钱不值。

更加冷酷的征服者

进入元末明初这个动荡纷乱的年代，战火燃遍了神州大地，朱元璋所领导的农民起义军同其他诸多农民军一样，为了能赢得最后的胜利并取得当权者的信任，不得不在一些做法上对民心民意报以最大的理解和包容。

因此，农民起义军进一步加强了军纪，严格禁止了那种"劫掠"和"掳掠"的做法。但毕竟他们同样也不能对手下将士们的生理需求熟视无睹。于是朱元璋在起义军中推行了一种新的制度，那就是将战死将士的妻子集中起来，由她们伺候和侍奉活着的将士们。

这种做法无疑同样引起了巨大的争议和反弹。毕竟它也是在以一种隐蔽和委婉的形式，剥夺了这些妇女们的人身自由和自主权，将她们当做了一种物品和消费品在使用。但很显然，当时朱元璋已经无暇顾及这么多了。他唯一在乎的，只是如何最大限度地确保军心稳固，从而赢得最后的胜利。

命运的嘲弄

"卒妻制"固然是一个令人不安的制度，但它却源源不断地延续了上千年的历史，几乎横跨了整个中国的封建时代。有趣的是，这样一个与人性格格不入的制度，却正是由一个在历史上留下"仁义"印象的人物所创立的。越王勾践不啻是古今中外备受推崇的一个楷模了。

这位个性坚韧、具有非凡气魄的君主，至少在《吕氏春秋》的记载中，是被刻画成一个怀着仁义之心的领导者。他曾在被俘到吴国之后，虽然受尽屈辱，但也从未放弃反败为胜的信念。最终，在得到重生的机会之后，他励精图治、谋定后动，终于扳回了一局，重振了越国的国运。

两千多年过去了，人们对勾践都是恭维有加。但很少有人提及他曾创立过"卒妻制"这样一个令人不安的制度。不过，这也正常。因为制度归根结底只是时代的产物，它与个体无关。

勾践之所以创立这个制度，也不过是基于一种无奈的权宜之计而已。但历史总是这么矛盾，它让人类最丑陋的一面和最光辉的举措并存于一个平面之上。直到今天，人们对历史的解读也依然充满了有失偏颇。

金朝南侵，中原百姓陷入深重苦难

在中国历史上，可以说金朝的军队是践踏了"卒妻制"精神的代表了。因为在金兵南侵、攻陷汴京之时，他们对中原百姓的妇女儿童犯下了无与伦比的暴行。

那是一个漆黑的年代。金军如饿狼一般穷凶极恶，杀人越货，无恶不作。他们在占领汴京之后，不仅屠戮了无数平民，掠夺了大量财富，而且还活捉了当朝的两位皇帝和无数妃嫔，将他们牵引到上京，在全城的观摩和嘲笑之下展开了一场场有违人伦的"牵羊礼"。

这一切无疑是人性的耻辱，它昭示了金朝军队彻底抛弃了"卒妻制"所蕴含的人文理念。在金军那里，中原的妇女们不过是一种廉价的战利品，一种可以被糟蹋的物品。

据史书记载，很多无辜的妇女在被俘之后遭到了极其残酷的对待，她们有的被当做军妓，有的则遭到集体的轮奸。而那些尊贵的公主和宫女，更是承受着无尽的耻辱。

人们对金军的暴行谴责万分，但遗憾的是，在那个乱世之中，谁也没有能力阻止这一切。一支野蛮的军队正在践踏着一个素有人文传统的民族，而他们无知而又放荡，根本不懂什么是节制和谅解。

这无疑是一团充满着血腥味的乌云，它罩在了整个中原大地之上。即便是在乌云散去之后，也依然留下了一地狼藉和伤痕。这一代人无疑成为了战争的牺牲品，在这种境况下，人们失去了一切，包括尊严和希望。

士兵们的渴望

尽管历史上对于这个制度曾有过许多争议和质疑，但我们也不得不承认，它的创立是出于一种无奈的现实需求的。那个年代，士兵们常年奔波沙场，生命几乎就是在马上混吃等死。风餐露宿是他们的家常便饭，枕戈待旦随时都会上演。

面对这样艰苦的环境以及时刻留存的死亡威胁，士兵们对生理及心理上的慰藉有着无可遏制的渴望。而一旦这种需求得不到满足，军心就有可能激荡起来，从而影响军队的战斗力。

因此，只要心中不存太多的私欲，那些创立了"卒妻制"的领导者们其实是在以一种相对平和的方式来照应他们将士们最基本的需求。毕竟，如果没有得到妥善的解决和疏导，这种压抑和渴望有可能让军中出现一些更为极端和不堪的事态。

就比如汉末时期，一些军阀为了取悦自己的将士，就默许了掳掠和肆虐的做法，从而给战区的居民带来了更大的苦难。所以，从这种层面上理解，"卒妻制"的存在其实算是一种很大的进步了。

制度的延续

通过中国的历史可以看出，"卒妻制"作为一个在战乱环境下应运而生的制度，延续的时间出乎意料的长。从勾践创立它之后，再到汉武帝、乃至元末明初，它几乎贯穿了整个封建朝代。

其间虽然也出现过一些改良，但基本精神并无二致。这从侧面也说明了，它确实满足了当时社会的一种需求。随着时代的推移，人们对这个制度也给予了更加审慎和理智的态度。

在明代的后期，受到了理学思想的影响，人文主义思潮日渐高涨，社会上对基本人权的追求也与日俱增。这种背景之下，人们开始反思"卒妻制"存在的合理性，认识到它违背了人性尊严。于是在朱元璋统一天下之后不久，这一制度就被正式废止了。显然，这是一个人类社会在不断进步的过程中，对自身行为加以反思和纠正的过程。

一个备受争议的制度经过了几千年的延续，最终还是被人们所唾弃和抛弃了。这说明尽管在战乱的逼迫下，人类常常会做出一些有悖于人性的事情，但只要社会不断向前，理性和人文主义的力量总有一天会战胜野蛮和冲动。

人性的救赎

我们不应过于苛刻地评判那些缔造"卒妻制"的历史人物。因为他们所处的环境，注定了这样的制度的诞生。然而人性中蕴含着自我救赎的种子，只要时代继续向前，我们终将走出阴暗，迈向光明。

勾践和汉武帝等人创立这一制度，目的是为了解决军心和战力的问题。他们身处战国时代，见识有限，难免做出一些冲动和草率的决定。但他们并非坏人，只是被时代的残酷所裹挟而已。相比之下，金朝军队对北宋妇女的暴行才是真正的野蛮无理，因为他们做这一切完全出于私欲。

到了明代，随着社会理念的开放和进步，人们终于意识到"卒妻制"的不人道。在刘伯温等人的倡导下，朱元璋最终还是正式废止了这一制度，给予了妇女基本的人身自由和权利。这标志着人性的自我救赎和人文主义思想的胜利。

每一个时代都会诞生一些特殊的制度，作为那个年代的见证。虽然有些制度看起来极为荒谬，但它也许正是当时人们在有限理性下做出的权宜之计。

我们不应过多地责备或者评判，因为任何一个制度的产生，都有着它存在的现实原因。关键是在于，当这些陋习和制度被人们所唾弃时，我们是否勇于面对自身，并做出改正。这才是检验人性的真正标准。

结语

在这个残酷的过程中，也许会伤及无辜，会有一些悲剧产生。但请相信，命运并非永远如此。终有一天，当理性战胜原始冲动，文明战胜野蛮，我们将走向一个新的时代，一个阳光普照、互相宽容的年代。

在那个年代里，再也不会有"卒妻制"这样的禁忌之花绽放，不会再有悲剧和苦难上演。大家都将以平等和互爱的态度相待，人人都是这个世界的主人。

那将是一个美好而光明的未来。为了那一天的到来，我们更应为之努力奋斗。让我们一起向往和渴求美好的明天，用理性和智慧击溃一切旧日的陋习，让人性在阳光下焕发更加夺目的光芒！