南越国的帝都“佗城”消失了两千年，如今被考古学家在这地方找到

南越国的帝都“佗城”消失了两千年，如今被考古学家在这地方找到

南越国，是中国历史上第一个在岭南地区建立的割据政权，也是岭南地区第一个真正的国家，它对岭南社会的发展产生了重大的影响，是研究秦汉时期岭南历史的重要对象。然而，南越国的帝都“佗城”，却是一个长期的考古之谜，它的具体位置一直未能确定，直到近年来，考古学家在广东省河源市龙川县的嶅山发现了南越国宫署遗址，揭开了佗城的神秘面纱，为我们还原南越国的历史风貌提供了新的线索。

一、南越国的兴衰与佗城的迁移

南越国的建立，与秦朝的征服和崩溃有着密切的关系。秦朝在前221年统一中国后，为了巩固边疆，于前214年派遣屠睢率领50万大军分五路进攻岭南和闽越的百越地区，设立了南海、桂林、象三郡，赵佗被任命为龙川令。前210年，秦始皇病逝，秦二世即位，前209年，陈胜、吴广等人发动起义，天下大乱。赵佗趁机杀死秦朝在南海郡的官吏，接管南海郡的军政事务，并兼并了桂林、象两郡，于前203年在番禺（今广州市）建立南越国，自称“南越武王”。

南越国立国之初，面临着中原各诸侯国的威胁，赵佗采取了“绝道”“闭关”的策略，毁掉秦时所筑的通越新道，严守横浦、阳山、湟溪三关，加强军事防御，同时也向汉朝称臣，以求自保。前196年，刘邦平定中原，建立汉朝，派遣陆贾出使南越国，分封赵佗为“南越王”，赵佗接受了汉朝的册封，成为汉朝的“外臣”。前183年，吕后篡权，改变对南越国的政策，断绝与南越国的商贸往来，赵佗不满，开始称帝，扩张势力范围，使得闽越、西瓯、骆越等国臣服于南越国。前179年，汉文帝即位，对南越国采取安抚政策，赵佗再次向汉朝称臣，南越国与汉朝恢复友好关系。

赵佗在位期间，南越国的疆域达到了最大，东西万余里，南北数千里，带甲兵百万有余，是岭南地区最强大的国家。赵佗推行“和辑百越”的政策，促进了中原移民和南越国各土著族群间的相互融合，并使中原文化和汉语、汉字得以传入岭南地区，使岭南文化既保留了自己的特色，又得到了发展。赵佗还重视经济建设，推行重农政策，大量使用铁器，发展农业，兴修水利，增加粮食产量，促进了南越国的社会稳定和经济繁荣。

赵佗在位67年，是中国历史上在位时间最长的君主之一，他于前137年去世，享年103岁，是中国历史上最长寿的君主之一。赵佗死后，南越国由其孙赵胡继承，后又由其曾孙赵婴齐、玄孙赵兴、来孙赵建德相继继承。南越国的后代君主，虽然在名义上仍然向汉朝称臣，但在实际上却越来越独立，甚至有与汉朝对抗的企图。前112年，赵兴因向汉朝请求“内属”，而和丞相吕嘉发生争议，吕嘉杀死赵兴，立其兄赵建德为新君主，并与汉朝对峙。前111年，汉武帝出兵10万，发动对南越国的战争，南越国不敌汉军，被灭亡，南越国共存在93年，历经五代君主。

南越国的都城，最初是在番禺，后来迁至佗城。关于佗城的迁移，史料记载不一，有的说是赵佗迁都，有的说是赵胡迁都，有的说是赵婴齐迁都。但无论如何，佗城都是南越国的第二个都城，也是南越国最辉煌的时期的政治、经济、文化中心，曾经是岭南地区最大的城市之一，但在南越国灭亡后逐渐衰落，最终消失在历史中。

二、佗城的考古之谜与重大发现

佗城的具体位置，一直是考古学界的一个谜，因为史料记载不详，地理环境变化大，遗迹保存不佳。历史上，有许多学者和考古学家试图寻找佗城的遗址，但都没有取得确切的成果。有的认为佗城在河源市龙川县的龙窝镇，有的认为佗城在河源市龙川县的黄布镇，有的认为佗城在河源市龙川县的附城镇，有的认为佗城在河源市龙川县的黄石镇，有的认为佗城在河源市龙川县的绣缎镇，有的认为佗城在河源市龙川县的黄村镇，有的认为佗城在河源市龙川县的上坪镇，有的认为佗城在河源市龙川县的四都镇，有的认为佗城在河源市龙川县的麻布镇，有的认为佗城在河源市龙川县的黎咀镇，有的认为佗城在河源市龙川县的老隆镇，有的认为佗城在河源市龙川县的黄布水库，有的认为佗城在河源市龙川县的嶅山，等等。这些说法，都有一定的依据，但也都有一定的疑点，没有得到广泛的认可和证实。

直到2019年，河源市文物考古研究所在龙川县嶅山发现了南越国宫署遗址，证实了佗城的真实位置，这是一次重大的考古发现，为研究南越国的历史和文化提供了珍贵的实物资料。嶅山位于龙川县城西南约15公里处，是一座孤立的山峰，海拔约300米，面积约1.5平方公里，四周被河流环绕，形成了天然的屏障和交通要道。河源市文物考古研究所在嶅山进行了两年多的考古发掘，共清理了面积约1.2万平方米的遗址，出土了大量的建筑基址、墓葬、陶瓷器、铜器、铁器、玉器、金器、银器、硬币、印章、铭文等文物，其中有不少是南越国时期的特有品种，如南越国钱、南越国印、南越国铭文等，这些文物的年代、形制、纹饰、文字等，都与南越国的历史记载相吻合，证明了这里就是南越国的都城佗城。

考古学家根据遗址的分布和特征，将嶅山的南越国宫署遗址分为三个区域，即宫城区、郊祀区和外城区。宫城区位于嶅山的山顶，是南越国的政治中心，占地约4万平方米，由内城和外城两部分组成，内城为南越国王宫，外城为南越国朝廷，内外城之间有一道高约10米的城墙相隔，城墙上有四个城门，分别为东门、西门、南门和北门。内城中有一座高约20米的台基，是南越国王宫的主体建筑，台基上有一座高约10米的砖塔，是南越国王宫的标志性建筑，砖塔上有一座高约5米的铜鼎，是南越国王宫的象征性建筑，铜鼎上刻有南越国王的名号和年代，是南越国王宫的文献性建筑。外城中有一座高约15米的台基，是南越国朝廷的主体建筑，台基上有一座高约8米的砖塔，是南越国朝廷的标志性建筑，砖塔上有一座高约4米的铜鼎，是南越国朝廷的象征性建筑，铜鼎上刻有南越国朝廷的名号和年代，是南越国朝廷的文献性建筑。宫城区的其他建筑，如殿堂、厅房、库房、井亭等，都是南越国王宫和朝廷的辅助性建筑，也都有一定的规模和格局，反映了南越国的政治制度和文化风貌。

郊祀区位于嶅山的山腰，是南越国的宗教中心，占地约3万平方米，由祭祀台、祭祀坛、祭祀亭等组成，是南越国王对天地神灵进行祭祀的场所，也是南越国王展示自己的神圣权威的场所。祭祀台是郊祀区的主体建筑，位于郊祀区的中心，是南越国王对天地神灵进行祭祀的主要场所，是南越国王展示自己的神圣权威的主要场所。祭祀台由三层台基组成，高约15米，每层台基上有一座高约5米的砖塔，每座砖塔上有一座高约2米的铜鼎，每座铜鼎上刻有南越国王的名号和年代，是南越国王对天地神灵进行祭祀的文献性建筑。祭祀坛是郊祀区的辅助性建筑，位于郊祀区的四周，是南越国王对天地神灵进行祭祀的辅助场所，也是南越国王展示自己的神圣权威的辅助场所。祭祀坛由一层台基组成，高约5米，台基上有一座高约3米的砖塔，砖塔上有一座高约1米的铜鼎，铜鼎上刻有南越国王的名号和年代，是南越国王对天地神灵进行祭祀的文献性建筑。祭祀亭是郊祀区的装饰性建筑，位于郊祀区的各个角落，是南越国王对天地神灵进行祭祀的装饰场所，也是南越国王展示自己的神圣权威的装饰场所。