父母走了五年之后，你会看到这4个人生真相

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

家中有亲人过世，这是非常悲痛的时刻，也是改变家庭格局的时刻。

我们想尽办法，让家庭保持原有的样子，但是时间却一点一点地流逝，一切都在变。

如果父母走了五年以上，时间消磨的痕迹，就特别明显。

关于人生，我们会发现以下几个真相。

01

我们不再“责怪父母”，也会慢慢忘记父母。

很多家庭，在父母过世的几天里，兄弟姐妹会一起算账，把遗产进行分配。

每个人都希望自己获利，因此争执的可能性很大。

若是父母偏心，大家的心里都不服气，那么争吵的声音就更大了。更可怕的是，有的父母，早就把财产转移给某一个子女了。

也有一部分家庭，在父母很老的时候，需要照顾了，就开始吵闹。个个都不想承担赡养的责任，都有不赡养的理由。

对于父母的一些做法，子女也是耿耿于怀的，说起来就咬牙切齿。

作家李碧华说：“权位、生死、爱恨、名利那么壮大，时间却消磨它。”

当我们慢慢摆脱失去父母的痛苦时，也渐渐淡忘父母的样子，放下父母做过的一切。

生死，把活着的人和死去的人，拉开了距离。久而久之，也会有距离产生美的道理。哪有人，总是和先辈斤斤计较呢？既往不咎罢了。

当有一天，谈起父母的好或者坏，你非常坦然，那是忘记的迹象。

02

兄弟姐妹渐渐走散，有些陌生感。

父母走了，兄弟姐妹就是最亲的人。这是很多人知道的道理。

可是父母走了多年，兄弟姐妹也在不同的地方谋生，或者跟随子孙外出定居。空间的距离，导致大家无法常常相聚。

在某些宴席上，大家会碰个面，扯几句，但是彼此会有一种陌生感。

总有一些人，变化很快，让人难以置信。习惯、性格、格局、模样，都在改变。

曾经不喜欢说话的人，忽然就唠唠叨叨，一开口就令人难受；曾经矫健的人，忽然就蹒跚了，满头白发，需要人照顾了。可怕的是，大家的三观越发不一样，聊不到一块。

也没有什么共同利益了，没有什么好争执的。因此感情变得平淡如水。

原来，过去的我们，吵吵闹闹，带着怨气，也是一种情愫。这些都没有了，情愫也不见了，到头来感情也消散了。

03

自己很老了，是挡在子女和死亡之间的帘子。

《百年孤独》中说：“父母是隔在我们和死亡之间的帘子，你和死亡好像隔着什么，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西......”

读小说的时候，不觉得以上这句话有多难受。

但是父母真的走了，也看到自己白发苍苍的样子，就感慨颇多了。

是的，家庭也有一根无形的接力棒。父母过世了，接力棒就放到了我们的手里。

我们很老了，子女也到了中老年的时期。能够健健康康活着，就不错了。要是病倒了，生死的感悟就更强烈了。

曾经我们安慰父母，生病了，要坚强，要配合治疗，身体还是能恢复的。

现在，子女安慰我们，生病了，不可怕，现在医疗条件好，总是有办法好起来的。

曾经，我们想办法让父母走得体面一些，不要被折磨得太厉害。

现在，子女也在想办法，让我们变老得从容一些，不要生活得太糟糕。

曾经，父母看到我们吵吵闹闹，就叹息，认为家庭要衰败了。

现在，我们不忍心看到子女吵吵闹闹，真的希望把矛盾都带到棺材里去。

到头来，我们也在重复父母走过的“老路”。并且一代一代地走下去。把活的希望，留给子女，不都是这样么？

04

没有父母的家乡，你再回去就是“客人”。

唐朝时，贺知章告老还乡。

刚刚到村口，就被孩子们拦住了：儿童相见不相识，笑问客从何处来？

父母走了多年，我们也告别家乡多年。家乡的变化很大，有人来，有人离开，还有人一去不回。

后来出生的孩子，几岁了，但是一次都没有看过你。因而，你这位老邻居，孩子们是不知道的。

或许你也想过，回老家养老。但是父母不在了，你这样的念头，也多半会放弃。老家的生活习惯，条件等，你不会很满意。

更重要的是，老家的房子，不一定会归你。田地，你也管不了。

我们一步一步和家乡剥离。再次回乡，到谁家，都是做客。

如果父母的房子，归了某个兄弟，你继续外出。那么你回到父母的房子里，也是兄弟家的客人，真的好扎心。

也有人把父母的老房子卖了，彻底断了和家乡的联系。这一点，在小城市里特别明显。毕竟，小城里的商品房，还能卖几个钱。

走到房门口，但是你所有的钥匙，都打不开房门。落得一声叹息。

05

小时候，我们以为父母是万能的，总相信，父爱如山，母爱如水。

当我们很老了，才知道山会崩塌，水会断流。

再往后，在山崩塌的地方，又有新的生命冒出来，在水断流的地方，又有新的泉眼。

就像被火烧的大地，一阵春风过后，野草冒出来了，还有树的种子在发芽。大地恢复了欣欣向荣的样子，但是此大地，非彼大地。

生命就是一场轮回，家庭也是，人生也是。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。