古代敦煌男女互动场景盛大呈现

敦煌，这个地方不仅仅有莫高窟那绚烂的壁画，还隐藏着一个充满异彩纷呈的市井小民社会。这些故事都记录在敦煌文书中，那些断简残篇的枯草纸上，歪歪扭扭的毛笔字，乍一看像是一堆破烂，但正是这些文书曾经让整个世界注目。在那个充斥着一本正经的精英历史记录的时代之外，敦煌文书里还有一个黎民百姓的世界，一个充满了唐代老百姓的生活八卦的世界，一个充满了人间烟火味的世界。那么，从敦煌文书中，我们一起走进唐代老百姓的生活吧！

首先，我们来谈谈唐代的离婚事宜。文章和马伊琍的离婚让“一别两宽，各生欢喜”这八个字火了起来。实际上，这句话出自敦煌文书S.0343《放妻书》。《放妻书》是指敦煌文书中的汉文离婚契约书，反映的是唐律所规定的“和离”，也就是最早的离婚协议书。唐代的女人并不像我们想象的那样，要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，讲究三从四德。在那个敢爱敢恨的年代，“一别两宽，各生欢喜”反而是常态。敦煌文书中的《放妻书》都是固定格式的，也就是说，唐朝夫妇的离婚事件太多了，不是什么偶然事件，才发展出一个模板出来，大家要离婚就填填空出来的姓名、地址就行，简单方便。

这不仅是民间社会的现实，而且有唐律的保护。根据《唐律疏议》记载：“若夫妻不相安谐而和离者，不坐”，并解释道：“谓彼此情不相得，两愿离者”。看看，政府公开提倡两情不悦，一拍两散，痛快！

接下来，我们来说说唐代的教育观念。在敦煌文书《太公家教》中有这样一句话：“养男不教，为人养奴；养女不教，不如养猪。”唐代的观念非常端正，远远不像宋代以后那么酸腐。

唐代的女人是不会被束缚在“女子无才便是德”的桎梏下的，他们敢爱敢恨。这句话非常霸气！

在唐代，化妆术也非常高明。敦煌文书《教坊记补遗》记载了两位特别会化妆的女伎，一位叫做庞三娘，一位叫做颜大娘。庞三娘擅长跳舞，但是她的舞步有点重，年纪也比较大，脸上长了很多皱纹。然而，她在脸上贴轻纱，用云母和粉蜜涂抹，看起来就像小姑娘一样。有人听说庞三娘的名号前来拜谒，看见她居然直呼“恶婆”，然后问庞三娘在哪。

庞三娘就骗他说：“庞三娘是我外甥，她今天不在，你明天再来吧。”第二天庞三娘好好打扮了一下，昨天的客人见了面恭恭敬敬地说：“我昨天已经见过娘子阿姨了。”颜大娘也擅长歌舞，虽然眼睛长得丑，但是她很会化眼妆，能把自己化得横波顾盼。有次因为儿子的夭折而哀哭，擦眼泪的时候把身边侍婢吓了一跳：“娘子眼破也！”唐人的化妆术真是厉害！

唐代的痴男怨女也对PUA技术有着强烈的兴趣，甚至发展出了一套颇为邪性的秘术。

敦煌文献P.2610号《攘女子婚人述秘法》记载了各种吸引异性的方法。这些方法不仅包括服用烧成灰的大母指甲和酒，还包括以特定日期书写女性姓名和画符等等。这些方法被誓言立即生效，效果非常神奇。不过，这些方法实在是太邪性了，我不推荐大家尝试。

在唐代，男人的绿帽焦虑是一种难以启齿的心病。事业再成功，一旦被戴上绿帽，甚至辛苦抚育的孩子也不是自己的，那就郁闷了。唐朝的男人为此操碎了心。根据敦煌文书P.3908《新集周公解梦书一卷》、Дx.10787《解梦书》、S.0620《占梦书残卷》以及P.2666v《单方》的记载，他们发展了一种通过“解梦”来判断妻子是否不忠的方法，甚至诱导妻子“自吐真言”。

比如说，如果知道妻子有外遇，可以取牛足下的土，与妻子一起吃饭时加入食物中，然后在夜晚唤醒妻子的外遇对象的名字。还有一种方法是，当妻子别意时，取白马蹄中的土，放在妻子枕头下，睡觉时自动说出外遇对象的名字。这些方法听起来有点荒唐，但是唐朝的男人们似乎相信这些方法可以解决绿帽焦虑。

多少男人向往古代的“一夫多妻”制度，但实际上，这个说法不太准确。根据敦煌文书《唐天宝六载敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里籍》的记载，有些人同时拥有多个妻子。比如，某户主程思楚同时拥有马氏、常氏和郑氏三位妻子，他的弟弟程思忠和程思太各有两位妻子，还有另外一个户主程什住，拥有两位妻子和一位妾。看看，这种情况在唐朝是很常见的。海水不可斗量！

在古代，“同姓不婚”几乎是铁律。

从生物进化的角度来看，同姓通常意味着相同的祖先和相近的血缘关系，同姓之间产生的后代存在着较大的遗传学风险。早在西周社会就懂得了同姓不婚的道理，认为同姓通婚将影响种族的繁衍和后代的素质。唐律也规定，“同姓为婚者徒两年，同姓又同宗者以奸罪论”。但是，在敦煌文书S.1475v《未年上部落百姓安环清卖地契》中，我们可以看到土地卖主安环清之母与其姐夫都姓安，这意味着这个家庭有两代同姓通婚的情况。根据《唐律疏议》，这种行为是违法的，但是他们还是光明正大地签字画押，把自己的姓名写在契约文书上，似乎并不害怕追查。

最后，我们来谈一谈古代女子的名字。老学者研究称，中国的“良家女子”几乎没有人用“叠字”的名字。在古代，如关盼盼、李端端、张好好、李师师、陈圆圆，以及“红红”“整整”等，都是妓女或“侍儿”。极少见的例外是《西厢记》里的“崔莺莺”。剧中交代，此人是“相国小姐”。但此剧情节取自唐人小说《会真记》。据说陈寅恪大师根据崔女叠字之名便推测她实际上应为妓女。

然而，在敦煌文书中我们可以看到大量叠字女子的名字，比如小小、果果、仙仙、真真、心心、美美、娘娘、花花、英英、来来、毛毛、丑丑、洛洛、团团等等。所以，谁说女生用个叠字就不是良家女了？大错特错！

以上就是从敦煌文书中看到的唐代老百姓的生活八卦。敦煌文书中记录了许多平民百姓的故事，这些故事让我们更加真实地了解了唐代人的生活。让我们珍惜现在的生活，也要感激敦煌文书这样的宝藏，让我们能够一窥古人的生活百态。