文|盖迩说

编辑|盖迩说

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般来说，学校和教师是文化传播的媒介，被视为学校教育中不可或缺的因素，对古典文化和宗教思想的传播担负着不可或缺的重任。

很长一段时间内，教学中的演说技巧被视为教育的最终目标。

菲迪南·罗特曾经论到“雄辩术被称誉为人类智慧发展的最高成就，学会这种技能就等于学会了一切，雄辩术成为了罗马人身份和文化的标志。

"修辞学教育是高薪职业的通行证，帝国晚期日益官僚化的政府需要受过更专业培训的毕业生，里巴尼乌斯在此时创办普通教育的修辞学校。

对于帝国晚期的多神教作家而言，罗马帝国的伟大显然不仅仅限于古迹遍布的罗马城这一外观层面，他们更看重的是罗马文化上的灿烂与军事上的辉煌。

以朱利安皇帝为代表的多神教教徒高度重视历史上古典文化的价值”，通过创办多神教文化的修辞学校是宣扬传统文化。

例如，朱利安在凯撒利亚的主教乔治的指导下接受基督教教育，阅读了大量基督教和多神教教徒徒作家的书籍，其中新柏拉图主义者对亚里士多德和柏拉图的评论对他的多神教信仰产生了较大的影响。

“尽管被流放在卡帕多西亚，朱利安仍然对乔治的图书馆中的记忆犹新。

"公元 348 年，满 18 岁的朱利安被君士工将他召回到君士坦丁堡后结束了他的流亡。

回到了尼科米底亚得知，里巴尼乌斯这位名声最高的演说家刚刚离开君士坦丁堡，在这个城市建立了一所修辞学院。

"在他的自传中，里巴尼乌斯在尼科米迪亚很受尊敬。

他的演讲不仅吸引了学生，还吸引了当地著名的名人，包括多神教教徒和基督徒。

根据里巴尼乌斯的说法，书中的朱利安希望在他手下学习，但他的基督教老师和帝国监护人赫切波利乌斯(Hecebolius) 甚至禁止朱利安去见里巴尼乌斯。

里巴尼乌斯将赫切波利乌斯的禁令归因于嫉妒，但更有可能是因为里巴尼乌斯是公开的多神教教徒，而君士坦丁希望朱利安的教育是严格的基督徒。

朱利安巧妙地绕过了老师的禁令，从里巴尼乌斯的一个学生那里购买了课堂讲稿。

“这些可以看出里巴尼乌斯的教育实践取得的突出成绩，甚至吸引着帝国统治者的目光和注意力。

里巴尼乌斯本人对古代文化怀有不可遏止的热爱，甚至坚持用旁人难懂的阿提卡方言进行写作，同时也极力劝皇帝重视教育和希腊式的高雅艺术。

“里巴尼乌斯的演讲和书信生动地再现了公元前 4 世纪希腊东部一座著名城市的社会历史。

“里巴尼乌斯可以是公务员、社会评论员和当地政治人物，但首先他更是一位修辞学教师。

"初期，里巴尼乌斯为了传播自己的教育思想与理念，迎合大众选择在演讲与教学中使用大量华丽空洞辞藻来掩盖修辞学教学内在浮于表面的问题。

这也与安德森认为智术师”穷尽一切办法寻找各种理由掌握绘话、小说作品，将情爱欲望等因素加入浪漫的情节中，第二代智术师尤其喜好讨论涉及古典时代的艺术成就，但是对于这些材料的处理经常故意曲解或者自相矛盾，更注重艺术背景的文化技法而较少关注技术上的艺术问题。

“在逐步意识到上述的弊端后，里巴尼乌斯意识到教育不只是对古典文化的全面接受，通过各种方式吸引社会各阶层的精英和愿意接受教育的人们，使多神教文化在帝国传播才是最终的目的。

"诺曼也曾谈及，面对成为过去式的朱利安复兴多神教事件，现实让里巴尼乌斯激进地多神思想态度逐步趋于平和，继而选择以教育者的身份将古典多神教文化以教师的身份传递下去。

里巴尼乌斯在自己的演说词、书信中对晚期帝国学校写下了诸多思考。

他曾以雅典的黄金时代多神教教徒徒最高思想成就的典范一一苏格拉底为例，反思修辞学校的应该以怎样的方式存在。

在里巴尼乌斯的笔下苏格拉底并不是一个简单地历史人物，而是多神徒知识分子的象征。

他把这位哲学家的定罪、监禁和处决的历史事件汇集成文字，以处死苏格拉底达到堵住修辞学教师的声音作比喻来体现对旧教育的压制。

“因此，里巴尼乌斯以多神教文化为载体，在学校的教学实践中在基督教与多神教中间架设起交流与沟通的桥梁。

作为希腊文学复兴的重要倡导者之一，里巴尼乌斯在《第五十五篇演说词》(Oration 55)中向一名学生颂扬了作为修辞学教师的职业优势:出身良好的年轻人在修辞上有所进步，走上不同的人生道路是一件值得骄傲的事情。

尤其是从他们和他们的父亲，从公民和外国人那里得到的荣誉后，有识之士甚至受到大小诸侯乃至帝王的尊敬与推崇。

J·赫尔曼曾论到青年从语法学家“那里完成学习后,就开始进入修辞学校学习,不仅要学习劝说的技巧,还要熟悉通过更深层次推理的艺术，以此吸引观众并驳斥对手。

“这种教育至上的文化最终影响到民众生活的各个领域，教育者的重要性也就不言而喻。

里巴尼乌斯青年时开始学习演说术的求学道路，学成后回归家乡创办自己的学校来教书育人。

“作为城市的官方教师，里巴尼乌斯在学校为罗马东部各省的年轻人提供教育服务。

它的课程和教学方法是罗马帝国其他学校所共有，他的作品也为其他时间和地点的高等教育提供了学习的窗口。

拉斐尔·克里比奥雷详细介绍了里巴尼乌斯学校的运作情况，包括未来的学生如何申请或被其学校招收，如何评估和录取他们，所面临的课程以及学习时间的长短。

里巴尼乌斯努力在学校教育学校方面做到最好，以便安提阿克能够继续吸引最有前途的学生，孜孜不倦地培养各式各样的学生。

《洛布从书中》将里巴尼乌斯视为希腊多神的最后一位伟大的传播者和教育家。

经历了政治上的失意后里巴尼乌斯选择作为教师，以教育者的身份来传授知识。