从《东京梦华录》来看北宋人的生活（二）生儿育女中的习俗

#古籍里的历史#相比于雄汉盛唐，北宋是个发展不平衡的朝代，一方面北宋虽然拥有庞大的军队，但是在与辽国、西夏和金国的对抗中，长期处于劣势，是二流的军事国家；另一方面北宋的经济却是世界上最发达的国家，据英国著名经济史学家安格斯·麦迪森在其著作《世界经济千年史》中估计：北宋初的GDP就占世界的22.7%，后期的GDP占世界的比重更是高达60%。在这样繁荣的经济支撑下，北宋的文化、艺术、科技达到空前繁荣的状态，许多后世中国人的民俗文化就是在这一时期形成并得到发展。

河南开封府景区

北宋末年、南宋初期的文学家孟元老（又叫孟钺）曾经写过一本笔记体散记文《东京梦华录》，这本书不仅描述了北宋都城东京汴梁（今河南开封）的繁华，而且用大量笔墨描述了普通百姓的饮食起居、岁时节令以及婚丧嫁娶的习俗。前一期我为大家介绍了北宋人的婚礼，今天我们来看看北宋人在生儿育女中的一些独特的习俗。

中国古代是农耕文明社会，农业在经济中占主导地位，一个家族只要有足够数量的壮劳力，才可以保证家族的兴盛与繁荣，因此古人对于绵延子嗣是十分看重的。生儿育女作为人生中的头等大事，自然有一整套自己的礼仪习俗。由于北宋处于我国古代文化发展的巅峰时期，因此育子礼仪习俗更加繁复独特，按时间顺序可以分为“分痛”、“催生”、“洗儿会”、“百晬”、“周晬”等环节。

婴儿

分娩前的关怀

由于男子在古代的生产劳动中占主导地位，因此北宋人难免也有重男轻女的思想，每个人、包括孕妇自己都希望多生男孩。在北宋人的观念中，一个家庭有五个男孩、两个女孩就是最完美的。因此当出嫁的女儿快要分娩前的一两个月内，娘家的父母、舅舅、姑姑会在初一日送来用罗、毡等材料扎制的“五男二女”形象的人偶花样，希望女儿生个男孩。其具体做法是：在银盆或者金属盆、彩画陶盆中放一束粟秆垫底，什么覆盖锦帕，中间插着用彩色的罗、毡扎制的七个小孩，五个男孩，两个女孩。周围用花朵、通草（一种药草）装扮。同时还要送一盆馒头慰问女儿，以示娘家对女儿的关怀。

在女儿快要分娩时，娘家的父母和亲戚还会做一些“眠羊”、“卧鹿”模样的糕点和婴儿穿的小衣服、襁褓等送来，这叫做“催生”。鹿和羊在分娩时会卧倒，同时它们在中国文化中是吉祥的动物，鹿代表财富和长寿，羊是纯洁、善良的象征，有三羊开泰的说法。送来“眠羊”和“卧鹿”，是祝福小宝宝早日出生，并且母子平安。

古代孩子分娩

洗儿会

小宝宝出生后，无论男女在第三天都要进行“洗三”，不过北宋的“洗三”并不是直接为婴儿洗澡。这天早上娘家、婆家的亲戚们会带上粟米、木炭、醋以及其他滋补的食物来恭喜新生儿的出生。在吃过午饭后，婆婆会用亲戚们带来的木炭生火，然后抱出小宝宝让大家看一看，之后会检查一下脐带是否已经完全脱落，如果还有残留的部分就会除去。这个时候有帮忙的婶子会在瓷盆中盛放一些燃烧的木炭，将醋浇在木炭上，趁着醋液蒸腾的时候，婆婆会将孩子的脐带、后脑勺头骨未合缝的部位让醋液蒸汽熏炙一下，达到杀菌消毒的作用，如果小宝宝的肚脐眼的伤口还没有愈合，就会用艾草灸烤一下。这叫做“落脐炙囱”，表示新生儿已经脱离孕期，正式进入婴儿阶段。

这种“落脐炙囱”的检查、消毒工作，在新生儿出生第七天时还要再进行一次，这次的仪式叫做“一腊”。有些讲究的人家会专门买来镂空的“洗三盆”，下面的盆中燃烧木炭，放上醋液、艾草，蒸汽、烟雾会通过镂空的空隙接触到孩子的皮肤，从而达到杀菌消毒的作用。

镂空的“洗三盆”

等到小宝宝满月时，才会举行真正意义上的的“洗儿会”。这天所有亲朋好友会带着滋补的礼物前来恭贺。主人家会用艾草、菖蒲、佩兰、野菊花、蒲公英等草药熬一大锅香汤，然后用大一些的木盆盛放香汤，木盆周围会用几丈长的彩缎围绕，来贺喜的年轻女眷会围坐在木盆周围，这叫做“围盆”。来贺喜的女人们拿出提前准备好的干红枣、桂圆、苹果、银币、铜钱、彩色丝线、丝绸布头、葱蒜等投入香汤，当然富贵人家还会投入犀角、美玉、金币、银饰等物品，这叫做“添盆”，寓意给新生儿增添各种好运。年长的女性长辈会用叉子搅动香汤，这叫做“搅盆”。围盆的女人们会盯着香汤看，一发现有竖立起来的红枣，就会争着去抢，据说吃了这样的红枣，明年就会生大胖儿子的。

等大家闹够、笑够了，香汤的温度不冷不热，刚刚好，孩子的奶奶就会抱出小孙子来洗浴，大家七手八脚的用银币、美玉、红枣、苹果、丝线来搓洗孩子的身体。据说金银可以给孩子带来财运；美玉、犀角会让孩子聪明；红枣、苹果会给孩子带来好运，……。等孩子洗完澡，擦干身子，孩子的爷爷就会给孩子剃掉胎发，之后会将孩子抱到左右邻居家呆一会儿，这叫做“移窠”，而孩子的母亲也会结束“坐月子”，进入正常的生活。之后主人家会设宴答谢前来祝贺的亲朋好友，洗儿会也就完成了。

古代“洗儿会”蜡像

周晬

等到孩子满百日时，主人家会再次邀请亲朋好友举办百日宴，这在北宋称为“百晬”（zuì）。当然亲朋好友不能空着手去参加宴会，必须按照个人条件带上食物，或者媳妇缝制的小孩衣物前去祝贺。百晬这天也要再次给婴儿剃发，剃的次数越多，孩子长大后才能有一头乌黑浓密的秀发。“百晬”这项习俗一直保留到现代，有些地方还加入了“认舅礼”。随着时代的发展，经济条件的改善，当初的百晬内容越来越丰富，人们包的红包也越来越大，百日宴已经成为令人头疼的活动。

到了孩子满周岁的时候，就会举行“周晬”仪式，周晬和现代的抓周一模一样。主人家会邀请几位关系最好的亲戚前来参加。在干净的地面或者大炕、大桌子上摆放几个木盘子，盘中放入笔墨纸砚等文具、弓、小刀、书籍、印章、经卷、官诰（封官的诏书）、罗盘、算盘、秤、饮食、果木、丝线、剪子、尺子、做饭用的铲子、胭脂水粉等物品。然后将孩子放在中间，在不给予任何诱导的前提下，让他自己抓取，看他先抓何物，后抓何物，以此来来推测孩子的志趣、爱好，预测他长大后将会从事的职业。

北宋“周晬”礼仪

比如小孩先抓取了毛笔，那么他长大后可能是个读书人，会写出锦绣文章；如果抓取了小刀或者弓，长大后可能会作大将军；如果“不小心”抓取了吃食，周围观看的亲戚也要说孩子长大后“有口福，吃穿不愁”。总之无论是北宋的周晬，还是现代的抓周，反映了父母、长辈对孩子的美好祝愿，这一习俗自三国开始就一直传承到现代，而北宋就是这一习俗最后的成型期。

从“分痛”到“周晬”，北宋人生儿育女中的所有礼仪习俗几乎都被完整的保留到现代，这是我们中国人重孝道，重视家庭、重视亲情，讲究尊老爱幼的结果。一代代人通过言传身教，才使五千多年的古老文化传承至今。