欧阳修曾说“开元文物彬彬，说力居多”，为什么？

#头条创作挑战赛#

盛唐诗坛 / 宰相诗人张说（八）

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开元十一年（723），张说再度升任中书令。

这个时候玄宗已经执掌天下十一年，经过多年的励精图治，物质文明建设初见成效，精神文明建设提上日程。据《旧唐书•儒学传》记载：

高宗嗣位，政教渐衰，薄于儒术，尤重文吏……及则天称制，以权道临下，不吝官爵，取悦当时。其国子祭酒，多授诸王及驸马都尉……至于博士、助教，唯有学官之名，多非儒雅之实……二十年间，学校顿时堕废矣。

为了重复礼教，玄宗于开元十一年设立丽正书院，招纳秘书监徐坚、太常博士贺知章、监察御史赵冬曦等文学之士，让他们著书立说、讲论文史，并任命张说为修书使，主持其事。开元十三年，玄宗将丽正书院改名为集贤殿书院，任命张说为集贤院学士，知院事。

张说在集贤殿书院主持工作时，不仅兼修国史，更编纂了一大批涉及政治、天文、文化等方面的重要典籍，《唐六典》《初学记》《大唐开元礼》《大唐乐》《唐文府》《博闻奇要》《书语类》等。

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不过，真要论及他对大唐礼乐典制建设的贡献，更让人瞩目的当是皇帝的泰山封禅一事。早在开元十二年冬，张说就提倡泰山封禅一事。十三年，玄宗正式下诏命张说和徐坚等着手准备封禅仪制。同年，玄宗皇帝封禅泰山，张说陪同登顶。并撰写《大唐祀封禅颂》，篆刻于泰山之上。

从710年担任太子侍读一职起，他一路见证了李隆基的起起伏伏。唐肃忠还在他娘肚子里时，李隆基怕子息昌盛引起皇帝猜忌欲打掉胎儿，据说当时的打胎药就是张说私下夹带的；与太平公主的宫变一役凶险异常，张说虽就职东都，却并未缺席；玄宗励精图治的10年，张说远在荆岳却时刻挂心朝堂；之后是幽并的边关风沙，他再一次向他的皇帝证明了自己的价值。

15年后，他们一同登上泰山，或许这并不一定是李隆基人生的登顶，但一定是张说人生的巅峰。

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泰山回来之后，张说还是没能逃过宰相的“三年魔咒”。

开元十四年，玄宗打算重用河南尹崔隐甫，结果在张说的干涉下，任命他为御史大夫。张说能干是能干，但他情商极低，对同僚常当面驳斥，甚至呵斥谩骂，又生性贪财，在泰山封禅一事中内外专权早就引起了同事们的不满。

导致他再次被降职的导火索，是他与御史中丞宇文融的不和。他对宇文融的过度压制终于引起了反弹，新仇旧恨携起了手来。崔隐甫、宇文融和御史中丞李林甫一起上书唐玄宗，弹劾张说勾引术士占星、徇私舞弊、收受贿赂。唐玄宗便命源乾曜与崔隐甫、刑部尚书韦抗、大理少卿明珪等人一起在御史台审讯张说，结果罪状大多属实。

这下好了，花甲之年的他又下狱了。

张说的哥哥左庶子张光在朝堂上割掉耳朵为张说鸣冤，玄宗于是让高力士去探视张说。估计高力士和张说的交情不错，他回来后向玄宗报告：“张说头发散乱，满脸污垢，坐在稻草垫子上，用瓦盆吃饭，惊慌恐惧地等候处分。”同时还提了几句张说的功劳。

其实玄宗本来就没有打算杀了张说，于是就罢免了他的中书令一职。这其中的弯弯绕绕就有意思多了，仔细算算，玄宗朝前期大部分宰相的任期都在3年左右。姚崇三年零三月，宋璟、苏颋、张嘉贞等都是三年零一月，卢怀慎因病卒不到三年，唯有源乾曜例外长达九年。这未免不是玄宗皇帝有意识地在避免宰相专权。所以都说伴君如伴虎，还真不是戏文里的唱词。

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张说被罢政事后，就在集贤院专修国史。或许他也体察到了皇帝的用意，主动要求免去右丞相一职。唐玄宗不许，并且在遇到军国大事时，仍旧会派人去询问他的意见。崔隐甫等人怕玄宗还会起复张说，对他百般诋毁，开元十五年，张说被迫致仕退休。

为了能让老臣发挥余热，开元十六年（728），唐玄宗命张说兼任集贤殿学士。开元十七年，张说被任命为尚书右丞相、集贤院学士，不久，接替源乾曜为尚书左丞相。之后因修撰《谒陵仪注》有功，加封开府仪同三司，这个从南北朝时期延续下来的荣誉称号，为张说的从政生涯划上了还算完美的句点。

开元十八年，张说病笃，皇帝每天派人前去探望，并亲手为他撰写药方。不过皇帝的诚心并没有留住他的老臣，同年十二月，张说病逝，享年64岁。

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在生命最后的几年，张说也并未停止诗歌的创作。不过这一段时期他的作品主要还以奉制应酬诗为主，他一生创作的70余首奉制作品大多都创作于这个时期。在他任集贤殿知院事时，常率领众学士赴宫中宴饮赋诗，一度传为美谈，《奉和千秋节宴应制》《奉和花萼楼下宴应制》等都是此类作品。而《奉和过晋阳宫》《奉和早度蒲关》这一类作品则是他扈从皇帝出巡或者出游时的作品。

此外，这一时期他也创作了一定数量的酬答迎送作品。此时的他身居高位，在诗作中寓盛世雍容于离别之中，将本是虚与委蛇的应制送别诗演绎出了别样的韵味。他的酬答诗作不复前人离忧别绪，在朋友送别的款款深情之外，既有开元初期唐人的民族自豪感，又不乏建功立业的时代精神。例如在《奉和送王晙巡边应制》一诗中，丝毫不见离别的忧愁，反而贯穿全篇以出将入相、安邦定国的豪情。

“关山由义近，戈甲为恩轻。丝竹路傍散，风云马上生。朝廷谓吉甫，邦国望君平”，流畅俊爽的语句，读来没有丝毫的悲戚，全然一派清拔神俊之气。

张说对应制诗开拓的贡献还不止于此。开元复相以来，由于曾经贬谪湘岳，张说尝试将丰富的山水诗写作所遵循的一些章法注入应制诗。

这一时期的作品较景龙年间的歌功颂德之作，意境更加开阔，逐渐呈现出初盛唐之交阔大雄浑的美学特征。随着审美心灵的丰富，贬谪山水经历的熏染，张说之应制诗趋向对自然风物的钟情，因而冲淡了宫廷应制诗的富贵气、庄严感与板滞体制，呈现出灵动明丽的特点。像《奉和初入秦川路逢寒食》一诗中首联：“上阳柳色唤春回，临渭桃花拂水飞”一般的优美诗句，在他的后期应制诗作比比皆是。

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当然，晚年张说最让人津津乐道的还是他对后进的提携。名相张九龄、诗佛王维、名不见经传的青年诗人王湾，甚至那个性情落拓不羁写下名篇《凉州词》的王翰，都曾经得到过张说的照拂。

这一身诟病的圆滑政客，却有着海纳百川的气度。

中古时期的诗人们大抵都是出世的，或者说即便他们身在红尘，却都有着一颗纤尘不染的出世之心。尤其是南朝的士大夫们，他们往往喜欢将自己的雄心掩掩藏藏，试图借助美人、香草、名器来宣告灵魂的高洁，殊不知垂涎三尺的欲望早已无法掩盖，如此这般的欲盖弥彰怎一个矫揉造作了得。

从魏晋到初盛唐之交，唯有一个张说，将自己一颗入世的俗心演绎得淋漓尽致，反而有了别样的超然之态。细数张说的一生，无论是经历还是人品，都不甚完美。他这一生兢兢业业无时无刻不在谋算着成为人上人，但所有的心机和欲望皆是坦坦荡荡，万千心事汇成一句话，无非就是“誓欲成名报国，羞将开阁论勋”。

他也不曾辜负自己，欧阳修说“开元文物彬彬，说力居多”，当是对他最中肯的褒奖。千百年后，他所努力经营的一切尽入尘海万迹无寻。唯有三百余首诗歌，数百篇文章，诚实地记录着一个人物的岌岌滢滢和筚路蓝缕。

《春雨早雷》

东北春风至，飘飘带雨来。

拂黄先变柳，点素早惊梅。

树蔼悬书阁，烟含作赋台。

河鱼未上冻，江蛰已闻雷。

美人宵梦著，金屏曙不开。

无缘一启齿，空酌万年杯。

他当然也知道“万事转头空”，早在《春雨早雷》一诗中，就怅惘过“空酌万年杯”。可是生而为人，怎能辜负这来之不易的数十年光阴呢？

所谓的遗憾，不是“不再”，而是“不曾”。短短几十年，我们来过，也奋斗过，至于结局如何，全凭天意。

如此，就足以。

【参考文献】

《张说研究》作者：方芳

《张说诗歌创作实践及其成就概论》作者：雷恩海 姜朝晖

《张说文学史地位之再认识》作者：熊飞

《张说生平若干问题考证》作者：熊飞

《苏颋张说研究》作者：林大志 齐鲁书社 2007年

《张说——初唐渐盛文学转型关键人物论》作者：周睿 中华书局 2012年

《盛唐诗坛研究》作者：袁行霈 丁放 北京大学出版社 2013年

《盛唐名家诗论》 作者：魏耕原 中国社会科学出版社 2015年