文|箫紫圜

编辑|梦入神

19世纪30年代，宗教大觉醒和英国在西印度群岛释放百万奴隶的行为，再次激发了社会进步人士对于美国奴隶制的反对。

1831年1月1日，加里森创办的著名废奴刊物《解放者》，很快成为了北方闻名的废奴杂志。

在第一期第一篇社论中，加里森强调在这个可以看到邦克山的国度，在这个自由诞生的地方，在这个国家的心目中，高举解放的旗帜。

这一旗帜已经迎风招展，但愿他长久的飘扬下去，不因时间的流逝而倾覆，不受风暴和敌人的伤害，直到打碎枷锁和镣铐，直到每一个奴隶得到解放。

让南方的压迫者颤抖吧！让他们的支持者颤抖吧！让他们的辩护者颤抖吧！让被迫害的黑人的敌人们颤抖吧！

全国性废奴运动再兴起

北方废奴运动在19世纪30年代迅速兴起，废奴主义者在各地进行宣传和演讲，特别是在纳特·特纳起义之后，整个国家都开始反思奴隶制存在的合理性。

再废奴领导者加里森的领导之下，提出了“立即解放”的口号，即奴隶主应该反思并忏悔，因为奴隶制违反了宗教赋予人的权利，奴隶主应当立即释放奴隶。

当这个口号提出之后，西奥多·维尔德、詹姆斯·伯尼、亚瑟·塔潘、弗雷德里克·道格拉斯等著名废奴主义者纷纷响应。

以《解放者》杂志为宣传阵地，开始推动废奴运动的进一步发展，与此同时，1833年英国正式通过了《废除奴隶法案（1833）》。

此法案的通过是1807年限制奴隶贸易法案的扩大，正式宣告了英帝国奴隶制的结束，该消息一经传出，极大地鼓励了在美国的废奴主义者。

1833年12月，费城成立了“美国反奴隶制协会”，标志着全国性废奴运动有了一个统一的组织。

该协会在北方各州迅速发展壮大，到1838年已经有大概超过1300个小的废奴组织和25万名成员。

该协会成立大会上通过了章程，其中第二条明确表明：本协会的宗旨是在美利坚合众国完全废止奴隶制度，虽然本协会承认现在已有奴隶制度的各州，本协会将致力于唤醒广大民众的良心，让他们确信奴隶制度的存在是极大的罪恶。

我们需要立即废除奴隶制，而不是采取流放黑人到蛮荒之地或移民海外等所谓废奴行动。

本协会将以符合宪法的途径，促进国会尽快结束奴隶贸易以及奴隶制度，特别是哥伦比亚特区废除奴隶制度，并致力于阻止奴隶制度进一步向别的州扩张。

这一时期，各地都相继出版了大量废奴的报纸和无数废奴小册子，在美国反奴隶制协会的领导下，各地废奴组织出版了著名的《人权》、《奴隶之友》、《解放者报》、《反奴隶记录》等出版物。

根据数据统计，仅1837-1838一年，全国一共出版7877部书，47250份小册子及文章。

著名的废奴杂志《奴隶之友》出版量为13.1万份，《人权》为18.9万份，《释奴者》为21.7万份。

其印刷内容大多都是揭示奴隶制丑恶，强调奴隶制的存在违反人生而平等的权利，值得一提的是这一时期的废奴主义带有着浓重的宗教色彩。

几乎国内主要宗教团体都存在着相当规模的反奴隶制势力，废奴运动常常依托着教会而开展，在宣传废除奴隶制的册子之中，废奴者也经常会引用圣经来解释废奴运动的正义性。

废奴主义者不断巡回演讲和进行筹款，并邀请英国废奴者参加他们的演讲和集会。

受19世纪30年代复兴主义的影响，以加里森为代表的道德说教派在这一阶段废奴主义者中流行。

他们强调采用道德劝说作为废奴运动的主要形式，认为奴隶主个人态度的转变会成为社会变革的前奏。

该主张的倡导者加里森力图寻找一条非暴力的道路，并且强调人与人之间的相互信任使人们相信良心发现的力量，说服奴隶主解放奴隶的必要性，加里森反对将废奴运动卷入政治和暴力之中。

以加里森为领导的道德说教派在30年代初的废奴运动中起到了极大的作用，一定程度上唤醒了民众对于奴隶制度的关注和思考，特别是在北方和旧西部，民众渐渐开始关注并质疑奴隶制存在的合理性，为之后的废奴运动奠定了民众基础。

总的来说，这一时期大规模的道德说教行动使得废奴运动进入到一种激进的狂热之中，19世纪30年代，“道德劝说”的行动得到了空前的发展。

自1835年开始，美国反奴隶制协会利用邮政的便利向南部地区投放了大量的反奴隶制刊物，这一行动被称为“邮寄运动”，仅在1835年夏天，就将至少175000件废奴刊物邮寄到了奴隶州。

大量废奴刊物涌入南方社会中，引起了南部奴隶主的极度恐慌，愤怒的南方人声称废奴主义者试图通过传播废奴刊物煽动奴隶起义，并试图通过联邦法律来抵制废奴刊物流入南方社会。

双方在刊物流通领域开始了一场新的斗争，特别是在南卡罗莱纳州的查尔斯顿港，查尔斯顿是北方邮政到南方的中转站，双方矛盾爆发在1835年7月29日，查尔斯顿邮政局长擅自扣留了发往南方的废奴文件。

当晚，前州长罗伯特·海恩带领着一群愤怒的奴隶主冲进了查尔斯顿的邮局，焚烧了大量从北部邮寄至南部的废奴刊物及小册子。

由于当局默许了这次暴行，南部各州纷纷效仿查尔斯顿，各州的多数邮局都遭到了冲击。

废奴主义者在一系列暴行发生后，公开谴责联邦政府和奴隶主串通一气破坏废奴运动，他们指责杰克逊政府联邦邮政局长阿莫斯·肯德尔为了维护奴隶制而纵容下属违反联邦法律。

南卡罗来纳州州长乔治·麦克杜菲对邮寄运动的强烈谴责代表了南方拥奴者与北方废奴主义者在邮寄领域的对抗。

1835年11月，麦克杜菲在州议会发表讲话，他愤怒并激动的表示“国内奴隶制是我们共和党的基石，北方废奴主义者应该受到法律的惩罚！”

不久之后，支持奴隶制的总统杰克逊在国会中提出动议，他明确表示：“北方那些狂热的废奴分子们，向南方投放了大量的具有煽动性质的反奴隶出版物，煽动奴隶激动的情绪，引发了奴隶起义潜在的危险，使得南部社会陷入混乱之中，使得南部处于战争的边缘。”

杰克逊总统要求国会通过一项禁止邮件中含有煽动性废除奴隶制材料的法案，旨在禁止反奴隶制刊物在南部的传播，并要求对于违反这一法案的人处以严重的刑罚。

国会在接受总统的建议之后成立了一个五人委员会，其中包括著名的奴隶制辩护人约翰·卡尔霍恩。

1836年2月，五人委员会提出了一份法案，规定：任何涉及奴隶制的报纸、小册子，或者是其他带有文字和图案的刊物。依据法律，这些刊物都禁止流通。

当卡尔霍恩的法案进入到国会辩论时，双方展开了激烈的讨论，卡尔霍恩在辩论中强调：“反奴隶制的刊物在南部社会的流通造成危害是不可想象的，它会动摇整个国家的根基，使白人的统治地位遭到威胁，他们煽动奴隶起义，使南部陷入到社会动荡的边缘。”

卡尔霍恩的反对者所持有的的主要观点是“禁止反奴隶制刊物了流通违反了宪法第一条修正案，危害了联邦政府的出版自由和言论自由”。

但后来州权主义者和联邦主义者占据了国会论坛，关于奴隶制的主题却很少提及，最终国会没有通过相关的方案，关于刊物流通的争论也不断在进行。

北部依据言论出版的原则继续向南方邮寄着废奴刊物，而南方虽然一再强烈反对但也无法阻止废奴刊物的南进，南北双方对于该问题的巨大分歧，导致南北双方关于奴隶制的矛盾进一步激化。

针对南部对于奴隶制刊物的激烈反对，美国反奴隶制协会的领导人之一威廉·古德尔评价道：“南部的那些拥奴派的政客们，他们行为的目的是完全消灭美利坚合众国的自由。”

在南部奴隶主大肆为奴隶制辩护的同时，北方废奴主义者注意挑起奴隶制维护者的过激反应以推动废奴运动的进一步发展。

废奴主义者意图在首都地区和旧西部进一步开展广泛而深刻的废奴运动，而不仅仅停留在道德说教的层面上，这一系列的行为引发了加里森派的严重不满，要求停止政治活动。

从这一阶段开始，19世纪30年代废奴运动内部陷入了矛盾之中，废奴运动发展停滞不前。