影响“家天下”在夏朝的发展的因素

#历史开讲#

夏朝始于禹，终于桀，共17帝。从历任帝王生平和事迹看，真正使“家天下”在夏朝能巩固和发展，劳苦功高莫过于启，自启从其父亲禹继承王位后，便无时不刻想着怎么样才能把自己的王位巩固下来，在位29年中，通过一系列措施，确保了君王世袭在夏朝的落地生根。若没有启前期一系列强制措施，那启去世后，恐怕君王世袭制也作过往云烟。为什么这么说呢？

一、启在君王世袭上具有至高无上的功劳

启在位晚年，生活开始趋于享乐和奢靡，日益腐化，沉醉于饮酒、打猎和歌舞，而疏于朝政。启死后，他的儿子太康继位，太康比起他父亲更是有过之而不及，生活荒淫不堪，朝政松弛。因此，导致夏朝内部矛盾日趋尖锐，外部开始发生叛乱。

而太康仍旧我行我素，在他外出打猎时，有穷氏首领带着自己的部队，趁机就把太康的天下收入囊中了，自己做起了天下的君主。这一历史事件被史称为“太康失国”。

从这一历史事件可以看出，为什么其他部族掌握大权后，都没有想着推翻世袭这一制度，恢复禅让制呢？从这个角度表明，此时君王世袭的思想已经深入到当时人们的心中，不会因为某一事件而导致颠覆。可见，启在对于推行君主世袭具有至高无上的功劳。

二、强化军事建设和对军队的掌控

军事力量，在任何时候，对于维护统治都具有其特殊地位和作用。禹为什么能置各部落首领推选出来的伯益不顾，原因很简单伯益的军队没有禹的强大，据史记载，禹征三苗，他所率领的军队为“济济有众”。强大的军事力量，是禹敢把自己的王位让自己儿子来继承的底气，俗话说就是拳头硬，不怕找茬的。

夏朝在军事建设上主要采取那些措施？

建立“新军种”，走专职道路。在夏朝以前，各部落之间发生战争，都是自愿组建军队，由本部落的青壮年男子组成，夏朝建立后，原本分散部落形成了一个统一的共同体，为了维护这个统一体和奴隶主贵族的利益，建立一支奴隶主军队，专职的军事部队就此应运而生，最原始的形态的兵制也随之产生。

强化管理，听命于王。据《甘誓》记载：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。”简单上就是对勇敢作战、执行命令的给予奖励，反之则予以惩罚。可见，夏朝的军队已经有严格的纪律。在管理上，夏朝军队以六事之人为管理，地位仅次于王。

《甘誓》说：启与有扈氏大战于甘，乃召六卿。郑玄注：六卿是六军的主将。

注重武器装备和战法。夏朝武器装备以远射程的弓和矛等长兵器为主，但随着青铜冶铸的发展，夏朝军队兵器上开始出现用铜制造而成。同时，夏朝军队对战法也有严格的要求和创新，除单独的步兵作战外，还有车步兵结合的方式，使夏朝军队战斗力大为提高。

《甘誓》：（启命曰）：“左不攻于左，汝不恭命，右不攻于右，汝不恭命，御非其马之正，汝不恭命”“郑玄注”攻，善也”。

三、经济文化的进一步发展

启继位稳定之后，对夏朝文化经济发展是足够重视的。在文化方面，正如孔子所说：“殷因子夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。”可见，夏朝文化对后世的影响。而夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸（桀）等，都用天干为名，说明当时用天干作为序数已较普遍。在农业生产上，夏代遗址出土的农业生产工具，包括数量较多的石鎌，石刀等收割工具。庄稼以畎亩法进行种植，就是在两垄之间留一条沟，庄稼种于垄上。夏代的农业生产已经发展到一定的水平，产量迅速提高，晚年的启沉迷饮酒、作乐之风从侧面证明了这一点。手工业的发展，在夏朝时金属器皿已经出现。在思想上，夏王朝继承了祖先崇拜的宗教思想。并形成了至上神的观念。当时夏王朝已经建立了地上的统一王权，在天上再塑造一个至上神保护自己的王权。

世袭制的建立得以发展和完善，反作用于当时社会生活各方面。正如在历史剧《大秦帝国》中商鞅对秦孝公所言：只要制度建立，国家便会自行运转，即使出现昏君也不会有大损害。夏朝前后经过四百余年，其中不乏荒淫无道的昏君，但夏朝仍持续存国如此长的时间，足见一个制度的建立之后的力量，这也正是“家天下”历经千年以上不变的生命力。