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自李唐开世，华夏大地复又呈现出一副好颜色。九天宫殿现万国衣冠，琥珀玉碗盛兰陵美酒。文人墨客出口又成章，市井百姓眉目也开颜。

唐朝的强盛不仅体现在唐太宗“天可汗”的美誉闻名西东，更体现在数千年之后的21世纪，大唐一度成为中国的代名词。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，被誉为“小李杜”之一的杜牧，在巍巍大唐的一片繁荣景象前也不禁落下如此感叹。

图1：盛唐景象

可想来，那时的杜牧或许并未料到，不久后的他会再次发出“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的感叹。只不过这一次，他的眼前不再是琼楼玉宇，而是四起烽烟。眼看它起高楼，又看它高楼覆。

安史之乱后，唐王朝为挽救没落政权，实行以藩制藩的政策，使得中原地区藩镇林立，最终形成藩镇割据的局面。而这一局面的出现，到底是导致唐朝灭亡的主要导火线？还是维持虚弱大唐沉沉浮浮150余年的最后一根稻草？如若时光会忘记，历史会记得。

图2：唐末藩镇割据形势图

一、五花马，千金裘，乱花渐迷帝王眼

唐朝的藩镇割据开始于755年的安史之乱。玄宗晚年，自诩日用丰盈，国泰民安，便将“朝事付之宰相，边事付之诸将”，自去安享晚年，不理政事。

朝中重臣如李林甫，杨国忠等人皆互为勾结，陷害忠良，铲除异己，使得政治日趋混乱。这时，备受唐玄宗信任的安禄山以河北三镇（指幽州、魏博、成德节度使）为据，勾结史思明发动了这场争夺统治权的内战。

图3：河北三镇分布图

一直到763年，唐中央在藩镇军和回纥军的协助下平定了这场旷日持久的战争。再议起，这八年徒余“国破山河在，城春草木深”的萧瑟与荒芜。

此后，安史降将受封藩镇长官，地方割据的局面逐渐发展成熟，最终不受中央规制，成为独立于唐王朝之外的国中之国。

图4：安禄山像

纵观唐朝将近三百年的历史，我们可以清晰看到，唐朝的藩镇割据直接体现在中央力量的削弱和地方力量的增强，具体来说则是政治、经济、军事等方面的此消彼长。

唐朝的土地制度是“均田制”，与赋税制度“租庸调”共同构成封建王朝的经济基础。

在经过“贞观之治”、“开元盛世”的发展，社会生产力得到了极大的提高，随之而来的是土地兼并的剧烈发展，到唐玄宗统治年间均田制彻底崩溃，形成“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”的状况。

这种状况直接影响到国家控制的户口数，大量失去土地的百姓出逃，以人丁为依据进行赋税征收的租庸调制也渐渐失去了最初的作用。

图5：均田制下农民劳动场景

均田制和租庸调制度的破坏最终驱使府兵制开始瓦解。府兵制是中国古代兵制之一，创立于西魏，经北周、隋、唐初期渐趋完善，唐太宗时达到顶峰。

唐时府兵制以均田制为基础，唐政府将农民按贫富分为九等，被评为六等及以上的农民，每三丁中选择一丁充任府兵。

而由于均田制的破坏，土地兼并剧烈，贫富差距逐渐扩大，地主千方百计的逃避兵役，而贫民尚无余力负担兵役。

再加上卫士“借姻戚之家为僮仆执役”，府兵侍卫地位下降，沦落与家养僮仆无异，人们便不愿再充任府兵。在此情况下，府兵制已经不再能承担维护中央集权的责任了。

图6：唐代府兵像

至此，唐中央已经无法有效控制政治经济以及军事的走向，曾在世界历史上熠熠生辉的盛世大唐在一刹那失去了耀眼的光芒，只能如浮萍般等待最后一场暴风雨的到来。

与此同时，地方势力却如雨后竹笋般疯狂滋长，直至迎势而起。

从中宗、睿宗起，北方民族势力逐渐发展起来，东突厥、契丹、渤海国以及后来代替东突厥而统一漠北的回纥，都对唐王朝的统治构成了威胁。

在西方和西南方边境，还有吐蕃及南韶正在快速发展起来，他们也在不时抄掠边境。在这种情况下，唐王朝不得不增加边兵的数额。

于是，“猛将精兵皆聚于西北，中国无武备矣”，边境兵重的形势已然形成。

图7：唐边疆各族分布图

此后，出于统领边军的需要，节度使的权力进一步扩大，统治区域也相应扩大。又因为玄宗时将府兵制改为募兵制，节度使又获得独立征兵的权力。

而在大批军队屯驻边地后，为了保证供给，在边地实行屯田，边将也就兼管屯田一事，节度使也兼任了营田、度支等使，其在统辖地区内“户版不籍于天府，赋税不入于朝廷”，这样节度使就掌握了地方军事大权和经济大权。

在强悍的经济和军事力量的加持下，地方节度使开始不服从中央政令，自行选任官员，与中央发生矛盾，形成尾大不掉之势。至此，中央政府再无力控制地方，藩镇割据最终形成。

二、山重水复疑无路，柳暗花明只一村

唐末的藩镇割据一直从五代延续到北宋方才结束。藩镇割据主要指节度使的任命不经过唐中央，而是父子兄弟传承，或由军士拥立，唐中央只能遵循该节度使的任命；

藩镇地区的赋税、户口由该镇掌握，不纳入中央体系；节度使甚至拥兵自重，发动动乱，对抗中央。因此，我们理所当然地认为唐朝的灭亡是藩镇割据带来的必然结果。

图8：司马光像

但是，据司马光在《资治通鉴》中记载，从安史之乱成功平定到黄巢起义前夕，共发生过一百七十余起藩镇动乱，其中与中央发生冲突的仅仅有二十余起，且大多发生在方镇内部。

因此，我们是否能重新定义，藩镇割据的目的并不在于反唐，换句话说，藩镇割据的发展并不是唐王朝覆灭的直接原因。

图9：黄巢起义

藩镇之所以能够对抗中央，雄踞一方，主要依靠的便是镇内的士兵。在募兵制下，这些士兵由节度使自行招募，他们大多是破产农民、无业流民或者游民无产者。

为了养活父母妻子，不得已才以当兵为职业。而节度使或者父子相继，或者军士拥立，因此，我们可以说，在藩镇的发展过程中，士兵是主要的支配者。

史载“德宗中岁，每命节制，必令采访本军为其所归者”，即探听好军士拥护谁，就任命他为节度使，免得遭到士兵的抵抗，丧失中央的威信。

如此来看，军士可以算是促使藩镇发展的主动者，那么，军士拥护藩镇到底有何目的？首先，我们清楚的了解到，军士大都是贫苦百姓，他们通过当兵获取丰厚报酬，或者依仗武力强取豪夺，以此来维护自身的经济利益。

获取这些利益的前提便是不受中央限制，这是他们进行割据的原因之一。

其次，军士大都生养于当地，所拥立的节度使也多为本地人，他们的乡土观念和地方色彩及其浓厚。

他们不愿离开本乡，反对调遣，割据一方，不听唐中央政府的政令，符合他们安土重迁的思想习惯和据地自肥的物质利益，这是他们乐于割据的又一重要原因。

德宗朝时，卢龙节度使朱滔挑动部下叛唐，将士不愿跟随，只作“诚且愿保目前，不敢复有侥翼”。可见，一般军士只是愿意保持目前丰厚安定的生活，并没有多少奢望，更不愿替军阀白白送死。他们虽然支持割据，但并不乐于与唐中央对抗。

图10：唐德宗

安史之乱后的大唐，在经历过开元盛世这样的鼎盛后，慕然被一场八年浩劫打击的毫无自救之力。他们之所以宁愿付出生命守护这最后一方净土，只不过是因为他们交付过全部的唐王朝已经无力自救，更何况救他们。

芸芸众生熙熙攘攘所求不过睁眼日出阖眼日暮，在历经唐王朝的山重又水复，只能选择藩镇割据来安落此身。

三、长恨歌里乐难长，但闻妃子笑，不闻苍生哭

回望唐朝这段历史，我们不禁感念世事无常瞬息万变，一代王朝也顷刻湮灭，但更多的是对马嵬坡下那香消玉殒的一抹红颜感到惋惜。

得势时，她是令“六宫粉黛无颜色”的倾城贵妃，一朝势去，她只能是祸乱朝纲的罪魁祸首，仿佛唐朝所有的衰败都与她相关。

或许，白居易在《长恨歌》中写下“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的那一刻，便已预料到唐王朝的唏嘘结局。

图11：马嵬坡之变

可是，有白居易预料得到唐王朝的结局，却无人预料得到藩镇割据带来的巨大影响。安史之乱后的一百五十年里，唐朝名义上依旧拥有广阔疆土，但内里却早已四分五裂。

此后历代皇帝都致力于结束割据局面，但无一能实现所愿。虽然主导各藩镇的士兵大都致力于追求富足安定的生活，并不希望置身于水深火热的战乱中，但拥有浓厚乡土情结的兵士在本土节度使的诱骗和利用下，也出现过大规模征伐的情况。

图12：杨贵妃之墓

如：博节度使田悦通过广施钱财使兵士大多依附于他，以此顺利取得兵权，后又在唐朝廷遣散他的四万军队时收买军心，使魏博军士感激他而怨恨朝廷。

他利用士兵拥戴，和唐朝政府军作战三年，使“士卒死者十六七”，且军士百姓皆怨声载道不满之声盛行。

诸如此类通过奖赏钱财满足士兵利益需求，从而鼓动战争的情况在唐末时有发生。他们不仅与唐中央发生战争，更多的是藩镇间彼此征伐。

虽然对唐中央的统治无致命打击，但在当时民不聊生普遍厌战的大背景下，更加剧了百姓的负担。不同名目的赋税、兵役、徭役更令百姓对生活失去希望。

但同时，在分析晚唐的政治形势尤其是边疆形势时，我们虽然痛恨藩镇割据给中央带来的巨大压力，可不容否定的是，各藩镇对维护边疆所作出的贡献是巨大的。

一百多方藩镇，虽然一直与中央对抗，但也肩负着护卫边疆，守护一方的责任。正因此，就算历经各民族建立政权的五代十国时期，中原大地上仍旧迎来了北宋的统一。

结语：

从安史之乱平定到唐末，一百多年里地方割据势力与唐政府对峙着。大部分时间里，藩镇的发展形势都比较稳定，很多文人士子称赞藩镇“藩岳作镇，辅我京室”。

昔日闻名中外的大唐帝国元气大伤，但并未偃旗息鼓，此后仍然维持了一个半世纪的统治，这与藩镇割据势力有着密切的关系。

我们只知安史平而藩镇之祸方始，却并未窥见藩镇发展对唐王朝的统治也有一定的积极作用。

战争与动乱是一千多年前那个与我们相隔甚远的时代的主题，我们总是习惯了未见全貌就究其原貌，又怎能设身处地的感受属于那个时代的风起云涌。就算站在历史的终端往前望，也只不过是管中窥豹浅知一二。

大唐不仅有馥郁香烟，锣鼓喧嚣，更有灯火盈门，笙歌乐舞。若能梦回唐朝，希望你去看看高门楼阁彩影飘渺，感受市井小巷烟火乡亲，更要去看看茫茫沙场浴血少年，感受灯影残烛家破国难。

国人心中的大唐当是中华民族悠久历史中极为辉煌的篇章，即使曾也身陷泥淖无法自拔，也依旧是中国历史上最耀眼的一颗璀璨明珠。

图13：今西安夜景

参考文献：

《资治通鉴》

《旧唐书》

《新唐书》

《唐会要》

《通典》