#头条创作挑战赛#夜幕降临，一位父亲左手提着灯笼，右手牵着儿子，避开文官视线，从宫中角门溜出去，饶有兴致的逛起了民间夜市。

回去时，父子俩路过六科给事中办公的地方，只见里面仍旧灯火通明，臣子们还在处理公务。

儿子大声问父亲：“这是什么地方？”

父亲忙示意他小点声，还说要是惊动他们就完了。

儿子不解，又问：“他们不是你的臣子吗？难道你还怕他们？”

父亲摇头，无奈地说：“如果让他们知道我们出宫去，明天言官们的奏章就会像雪片一样飞来。”

这一对父子就是明孝宗朱祐樘和他的儿子朱厚照。

明孝宗对儿子朱厚照是比较宽松的，因为在他的内心深处，他并愿意儿子像他一样在苦闷中度过一生。

他的想法源于他悲惨的童年生活，尽管他有着高贵的皇族血统，但他的成长经历却十分坎坷。

孝宗为宫女所生，这在明史上并不罕见，像明英宗朱祁镇、明代宗朱祁钰、明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛都是宫女生的，但孝宗与他们还有些不一样。

他与父亲明宪宗第一次见面时，已经是一个六岁的小孩了，这一切都是拜宪宗宠爱的万贵妃所赐。

明宪宗继位后独宠万贵妃，而万氏嫉妒心又强，难忍宪宗宠幸其他妃嫔，导致宪宗在生儿育女问题上很被动。

有一天，他去宫里的图书馆，看到一位美丽的宫女，一时兴起便临幸了她，之后这位宫女便生下了明孝宗。

鉴于万贵妃的狠辣手段，孝宗在太监和宫女的保护下，被送到了宫里的安乐堂内，这样一直长到六岁。

即便在六岁时与宪宗父子相认，他的生活也没有改变多少。在找回父亲后不久，母亲纪氏便遭万贵妃迫害而暴亡，但宪宗对元凶却概不追究。

后来在他荣登大宝后，曾数次派人前往母亲的家乡广西寻亲，但都一无所获。可见，在他心中，对母亲的死很难释怀。

年幼的朱佑樘认清了宫廷现实，此后一直过着战战兢兢的生活。在万贵妃的寝宫中 ，既不敢喝水，也不敢吃东西，因为害怕被毒死。

在朱佑樘被立为太子之后，万贵妃仍不死心，一直阴谋要废太子，如果不是泰山发生地震，宪宗早就把他废了。

从孝宗的成长经历来看，他没有享受过天真烂漫的童年时代，一直生活在一种压抑的氛围当中。

坎坷的童年和成长经历，也使孝宗养成了一个和蔼、宽容，为他人着想，情绪稳定的性格，可以说，明朝三百年也很难找到一个这样富有宽容心的皇帝。

在他熬过艰难的岁月之后，成化二十三年（1487年)正月，万贵妃去世，明宪宗朱见深也失去他的精神寄托，同年八月，宪宗也驾崩了。

皇太子朱佑樘升级为大明皇帝，开始了他十八年的执政生涯。

尽管明宪宗不勤政，但他留给朱佑樘的是一个稳健的基业，流民问题成功解决，各项制度也已完善，边境烽烟渐熄，而后世的财政危机和党争还没有出现。

所以，朱佑樘即位时的整体环境还是相对稳定的，但他也没有选择躺平，而是主动选择了做一名勤政的帝王。

明孝宗的政绩

在他继位之初，首先进行的一件大事就是，斥逐奸佞，任用贤能。

朱见深时期绕过吏部所封的两千名传奉官被他罢免，宫中的道人、方士、僧人、术士也被他清理了个干净。

像太监梁芳，在成化年间向万贵妃行贿，从而“擅宠于内”，许多奸佞之徒都走他的门路而得到重用，在孝宗即位后的第六天就被处理了。作恶多端的李孜省，在成化年间权势也很大，与梁芳同一天被清理。

还有宪宗的宠臣万安，毫无才能却入了内阁参机务，他的靠山很大，就是万贵妃。他与万贵妃并没有什么关系，但通过宦官攀上了万氏，“自称子侄行”，在朝中作恶。

孝宗当太子时就早知其恶，但没想到他竟会如此下流。孝宗在父亲寝宫发现一箧奏疏，内容都是讲房中术的，署名就是万安。孝宗让人拿给他看，万安羞愧难当，孝宗遂下令罢免了他的官职。

对万安的处理还牵扯到另外一件事情，那就是对万贵妃的处理问题。万贵妃几乎是所有朝臣都忌恨的对象，更何况她还迫害过孝宗的母亲，甚至包括他自己在内。

官僚们希望孝宗剥夺了万氏名分，但由于万氏问题也关乎明宪宗的声誉，所以，孝宗最后一句话了结了此事，那就是到此为止，不再追究下去了。

在洗刷奸佞的同时，孝宗还启用了一批贤臣，他把太监怀恩从凤阳召回北京，仍旧掌印司礼监，一批业务娴熟官吏被委任到重要的位置上，吏部尚书王恕、兵部尚书马文升，还有像刘大夏、刘健、谢迁、李东阳等，都得到了重用。

他自己也十分注重对官吏的考察，多次指示吏部、都察院考察进退人才。

《明史纪事本末》曾用二十个字对此加以表述：置亮弼之辅，召敢言之臣，求方正之士，绝嬖幸之门。

其次，孝宗还很注意广开言路，他上台后，言路大开，不仅大臣上表言事，就连未做官的太学生也踊跃提建议。太学生虎臣变因谏言而闻名于都城，授七品官，做了云南知县。

还有一次在经筵进讲中，讲官的讲章中有一句“以善道启沃他”，其中的“他”字，太监认为不能用在皇帝身上，说这是冒犯。

于是就向孝宗告状，孝宗听后，认为此事不值一提，还鼓励大臣直言无讳，让臣下大胆献策献计。

广开言路政策的实行，使明孝宗能够集思广益，看到不足之处，找到解决问题的办法，从而为其改良政治创造了条件。

第三，弘治时期在政治上的改良，主要表现在四个方面：

• 第一，勤于政事。孝宗勤政，这是事实，正统以来，皇帝每天只有一个早朝，他认为君臣之间见面时间太短，于是，除早朝之外，他还增加了午朝，每天于左顺门接见大臣。

• 第二，注意节俭。正直的大臣经常向孝宗建议节俭，他也都能予以采纳。比如减少光禄寺的供奉。

• 第三，抑制勋戚中官等势家近幸。比如在处理他的小舅子问题上，尽管有所犹豫，最终还是体现了公平原则。

明孝宗只有一个老婆，就是张皇后，皇后有两个弟弟，张鹤龄和张延龄，二人仗势欺人，侵夺民田，数度犯法。

户部主事李梦阳上书指斥弊政时，特别指斥了张鹤龄，揭发他“招纳无赖，罔利贼民，势如翼虎。”

皇后的母亲金夫人听说此事后，跑去孝宗面前大哭，要求严惩李梦阳，孝宗是妻管炎，不得已将李梦阳下狱。

之后科道官纷纷上疏营救，而金夫人还要求加重惩罚。孝宗大怒，推案而起，遂批示“梦阳复职，罚俸三月。”

• 第四，减轻剥削，注意救济灾民。弘治时期，统治者没有从制度上对赋役进行突出的改革，但在减轻人民负担上却做了一些好事，主要表现在减免灾区的赋税征收上。

在经济上，他还进行了盐法改革，洪武时代为了解决边疆军队的粮食问题，皇帝让盐商到边疆开展商屯，以换取买卖食盐的资格--盐引，但商屯远不能与军屯相比。

到了成化、弘治朝，盐引日益被权贵、宦官所垄断，导致食盐无法畅销。弘治五年，购盐由开中法变更为纳银法，也就是只交钱就可以获得买卖食盐的权力。

这样一来，盐商纷纷从边疆回到了内地，以银换盐引，国库充盈起来，大的商帮也由此形成。

在文化上，弘治朝还组织编修了典章，通常一个王朝在初期编修典章是为了训政，前期编修是为了弘扬功德，而中期则是为了追寻祖宗成法，以整顿、总结为目的，后期编修就是为了变更了。

明孝宗处于明王朝的中期，朱元璋的那套法则已经不适用，毕竟时间已过去了一百多年。

孝宗主要是对祖宗成法进行强化，于是编修了《大明会典》，其中涵盖了国初的一切制度、礼仪和法律；对《大明律》也进行了补充，修订了《问刑条例》。

在明孝宗的励精图治下，国家赋税收入从2500万石增加到2700万石，人口从弘治元年（1488年）的943万户至弘治十七年（1504年）增加到1041万户。

从上述明孝宗的政绩来看，他的确是一个明君，弘治一朝也是令士大夫们十分怀念的时代，即便是后世世大夫们也十分推崇他，历史研究者和爱好者们，也都认为他是一个值得尊敬的帝王。

因此，后世人多将弘治王朝称作“弘治中兴”。但明孝宗堪称明朝的“千古一帝”却是言过其实。

明孝宗堪称守成之君更合适

如果从更宽广的历史视野来看，明英宗、明宪宗时代的王朝实际仍旧是平稳的，也是正常运行的，政治上的运行更加依赖于成熟稳定的官僚集团。

只时英宗、宪宗与孝宗相比，他们的言行并不符合儒家的行为规范，而明孝宗在位十八年，基本算是没怠政的，算是遵循了儒家的意志，但话说回来，他所做的事情也都是一个正常皇帝理应该干的事儿。

更重要的是，孝宗君臣所进行的政治改良，从本质上说，只是小修小补，其作用也只不过是防止社会矛盾激化。

虽然开展的工作不少，但也有不少工作难以坚持到底，比如在抑制势家近幸的政策上执行并不彻底，在宦官任用上仍然存在较大问题，对张皇后过于包庇。

在勤政上也未能做到从一而终，执政前八年尚可，弘治八年后，孝宗过于热衷于斋醮、烧炼，上朝也不积极了，奏章批复也不及时了。

由此可见，明孝宗在工作上的表现前期尚可，而中后期的执行情况则是要打个问号的。

更为遗憾的是，明孝宗严格要求了自己，但对他的接班人朱厚照却格外的宽松。对儿子的教育问题，他没有听从大臣的意见，而是给了他一片自由的天空。

所以，明武宗生性活泼好动，喜欢踢球，骑马射艺，最终培养出了一位任性无为的皇帝。

综上所述，对明孝宗的评价，更适合于“一个守成之君”，他的政绩与所产生的影响还达不到“千古一帝”的要求。