清朝发型真的是“阴阳头”吗？古装剧都是假的，真实的发型很丑陋

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引言：

清朝时期，少数民族政权入主中原。清朝统治者为了实现对中原地区民众的思想管控，以强制的手段来改变中原地区的社会风俗和生活习惯，迫使民众屈服，以此来加强专制主义中央集权。

比如说剃发留辫，这就是其中的一个典型手段。清朝贵族强迫汉人剃掉头发，留出一条丑陋的辫子。

清朝的发型究竟是什么样的，如今的我们只能从清朝的影视剧当中窥见一二。在这类型的影视作品里，男性角色留着的发型通常都是“阴阳头”，总体看起来相对和谐，不会过分丑陋。

但实际上，古装剧当中所构建的场景都是假的。真实的清朝男人的发型，远比“阴阳头”丑陋许多。

在真实历史上，清朝人的发型究竟是怎样的？他们的发型又经历过怎样的演变过程？

• 强制剃发，手段狠毒

在清朝正式建立之前，中原王朝当中唯一的异类是元朝。元朝的统治者是北方蒙古族，是与汉族对立的少数民族。

不过在入主中原的过程中，蒙古族的大部分贵族逐渐实现了汉化，所以中原汉族文化还是被很好地保留了下来。

一直到明朝，正统文化都从未有过断绝。明朝末年，北方的女真族来犯，形势又变得危急起来。

在中原地区，真正结束明朝统治的人是李自成。可这位短命的皇帝，自作孽不可活，活生生葬送了自己登顶天下的道路。

他在京城为非作歹，得罪了一票官员和百姓，又穷兵黩武，与吴三桂在山海关开战，汉人之间自相残杀。

吴三桂意识到，要想战胜李自成，他必须寻求外援。所以，他便找到了多尔衮的门前，主动为清军扫清障碍，开启了一条入关之路。

对于多尔衮来说，能够进入山海关，这便意味着他建立了前所未有的功勋。要知道，从努尔哈赤到皇太极，两人尽管南征北战，也从未突破过山海关这道防线。

而他，却实现了不世之功勋。

进入山海关以后，清朝大军再无拦截，长驱直入。引狼入室的吴三桂也只能对多尔衮俯首称臣，乖乖把京城的统治权双手送上。

正是由于山海关之行，清朝大军才能如此便捷地践踏中原的土地。而满族也正式取代汉族，成为了天下的主人。

可是满汉毕竟是两个完全不同的民族，双方在生活习性和社会习俗上也有着诸多的差距。不少汉族民众保留着个人的生活习惯，不愿意跟随满族统治者而改变。

可是对于清朝的统治阶级来说，如果不能彻底扭转大家的固有思维，不能改变大家对社会习俗的认同感，那清朝的统治将会面临巨大的威胁。

为了政权的稳固，为了社会秩序的稳定，他们必须以强制甚至铁血的手段，改变汉族人的社会习俗。

清朝统治阶层打算从头开始，发型，便成为了他们最在意的东西。

统治阶级下令，要求全体民众剃发留辫，模仿满族人的发型，改变自身的外在形象。

这条命令对于汉族人来说简直难以接受，因为它完全挑战了我们的传统观念和思维体系。

对于中国人来说，身体发肤，受之父母，这是我们最为固有的理念。我们无权对自己的身体做出伤害，因为生命和身体是父母对于我们的恩赐。

只有他们，只有我们的创造者，才能对我们的身体做出改变。

这一点，从我国的传统神话人物哪吒的形象中就能看出。

哪吒犯下天条以后，选择割肉还母，剔骨还父。作者是在借哪吒的故事表达自己的思想，是在告诉大家，身体的每一部分的归属权其实都源于父母。

在我们现代人看来，这一观念纯属无稽之谈。因为我们始终相信，每个人都是独立的个体，孩子也是独立存在于父母之外的一个完全且完整的人格。

不过，古代人是无法接受这一新潮观念的。因此，他们也无法接受剃发留辫的命令。

有人公然做出反抗，并因此而遭到了清政府强烈的报复。

明朝末年的一位举人，在社会中颇具才华，也颇具声望。清政府一直想要招揽他，可他却始终坚守自己的阵营，以反清复明为己任，不肯向敌人妥协。

在剃发留辫这条命令上，他也做出了强烈的反抗。哪怕有人强制要求他做出改变，他也始终坚持个人的想法，绝不屈服于清军的屠刀之下。

清政府的统治者在得知此事以后，直接拿这位举人开刀，不仅公开处决，而且还杀了他满门。监斩官还命令平民百姓都来围观开头现场，杀一儆百，树立典型。

人命在前，人们不得不相信，原来清政府真的会用强势而铁血的手腕来整顿社会秩序。

每个人的生命只有一条，普通老百姓也犯不着拿命跟清政府对抗。所以久而久之，剃发留辫的人也就越来越多。

不过，杀一儆百这件事本身就是一把双刃剑。有的老百姓因为恐惧而顺从了清政府的意志，强行改变自己的外形。

但也有人因此而被激起了强烈的反抗情绪，加入到反清复明的队伍当中，通过各种极端手段与清政府的统治相对抗。

在清朝王朝刚刚建立之初，皇帝所面临的来自民间的反抗势力并不小。各类民间组织纷纷发力，就算英明神武如康熙皇帝，也感受到了巨大的压力。

但随着时间的推移，统治者能够明显意识到，他们强行改变社会风俗的手段是有效的。至少随着满族文化的进一步渗透，大多数汉族人都只能选择移风易俗，顺应统治阶级的需求。

• 早期发型，实在丑陋

从流传下来的清朝各位统治者的画像来看，皇帝的发型与我们在古装剧当中看到的发型似乎有所不同。

在古装剧中，清朝男性角色的发型通常被人们称为“阴阳头”。他们会剃掉一半的头发，也就是前半部分的头发。头顶到后脑勺部分的头发则会被保留下来，编成一根辫子。

总的来说，这样的发型倒也不至于太过丑陋。尤其是对于五官较为立体的人来说，他们的外貌条件并不会因丑陋的发型而大打折扣。

就像我们在古装剧当中看到的那样，身姿挺拔且五官端正的帅哥在扮演清朝人时，常常会表现出更为端庄的仪态。真正的帅哥，也能够经得起发型的考验。

可实际上，古装剧当中的清朝发型，并不是真正历史上的清朝发型。真实的历史情况，远比我们所想象的更加丑陋。

清朝建立之初，只有上层贵族阶级才能够保存较多的头发。从各位皇帝的画像中我们也能看到，他们的鬓角都是有头发存在的。所以从正面看过去，并不会显得太过于猥琐。

但是他们对待底层百姓可不会如此仁慈，清军就像是清朝统治阶级手中的一把武器，他们会强制地把底层民众带到专门的剃头场所，负责剃头的师傅也不会手下留情。

所以短短两分钟以后，一个留着头发的正常的汉族男性，就会变成后脑勺上只有一小撮头发的光头。

清朝人把这个发型称为金钱鼠尾辫，从外观上来看，辫子的形状与金钱鼠的尾巴相当类似。可想而知，这是一种十分丑陋的发型。

所以底层百姓抵触剃发留辫这件事，不仅仅是在抵触强行入侵中原的满族文化，也是在抵触畸形且扭曲的审美观念。

大家心中对于美都有一把衡量的尺子，谁也不愿意自己视之为珍宝的头发被如此糟糕地对待。谁也不愿意以如此随意的方式来对待自己视之如珍宝的头发。

清朝统治中原大地长达两百多年，在早期阶段和中期阶段，清朝大部分民众的发型都是金钱鼠尾辫。

在清朝中期，西方国家有传教士来到中国，还有许多前来访问中国的画家。他们见到清朝人头上独特的发型，都为此而感到十分惊奇，并把这些令人震惊的画面都记录在了他们笔下的画纸之上。

所以如今，我们仍然能够从外国传教士的绘画作品当中看到，清朝人真实的发型是如此丑陋。

满清宫廷剧，实则是对历史的一种艺术加工和美化。宫廷剧当中所呈现出来的场景，往往会为了取悦观众的眼球而有所改变。

真实的人物发型，实际上会比影视剧当中的发型丑陋上许多倍。

一直到嘉庆皇帝统治时期，清朝政府对于汉人剃发留辫这一规则的掌控才逐渐放松。

由于大清王朝的统治根基逐渐稳固，统治者才不会在民众发行这类小事上斤斤计较。

所以，清朝男性头顶上的头发逐渐多了起来，他们甩在身后的辫子也逐渐粗了起来。整体的社会审美氛围，到此时才算是有所改善。

• 清朝末期，限制放松

严格意义上来计算，“阴阳头”从出现之日起到消失之日，总共只维持了几十年。在清朝统治末期，“阴阳头”才正式出现在人们的生活当中。

当时，满汉两个民族的民族融合已经渐趋规模，不同民族的人民都在一定程度上受到了外来文化的影响。

而且在大一统王朝的稳定秩序之中，民族的隔阂也在逐渐减轻。

最让清朝统治者放心的是，反清复明的民间反抗力量已经逐渐减少。最开始在社会上活跃的那一批人，是真切受到了明朝传统文化影响的人。

可他们的子孙后代从出生之日起便生活在清朝的统治氛围之内，自然也不会生出反抗清朝的决心。

种种不稳定因素的锐减，让清朝统治阶级的安全感极大地增强。也正因如此，皇帝才会格外放松对于民间社会风尚的管控。

在中原地区生活得越久，满族人越是容易形成一定的审美体系。

他们当然也明白，过去的金钱鼠尾辫实在是挑战了人们的审美底线。所以随着社会环境的安定，他们也愿意尝试做出更为美观的改变。

因此到了清朝末期，不管是汉人还是满人，大家头上的发型也就变成了“阴阳头”。

结语：

发型的改变，实际上反映的是社会现实背景和社会文化的改变。清朝统治之初，政权尚不稳定，统治者必须采取极端的方式来管控民众的思想。

而清朝末期，社会发展渐趋平衡，这种严格的管控自然也会放松。

至于古装剧当中的情节和画面，大家完全可以当成消遣来观赏。若是要评判真实的历史，切莫对此引经据典。

参考资料：

《清史》

《大清王朝》