司马迁的一封信-因替人不平，遭腐刑受巨辱，却写成了励志佳作

【引子：司马迁因为替人鸣不平，身受腐刑，遭受奇耻大辱。本是一封朋友间的平凡书信，但却写成了一篇慷慨悲壮、荡气回肠的千古佳作。一封信，道出了无尽的辛酸，又表明了自己的人生志向。即便是相隔2100多年后，那种隐忍悲愤和坚强不屈之气，依然跃然纸上，扑面而来。】

公元前93年，汉武帝太始四年，司马迁的朋友因为任安因为获罪被判死刑，之前他曾经给司马迁写过一封信，劝诫他在皇帝身边工作要多荐贤才。但是司马迁因为自己遭逢巨变和工作繁忙，没有及时回信。此时，寒冬将至，犯了死罪的任安刑期将至，所以司马迁才提笔回信。

司马迁的《报任安书》就是给行将就死的任安回信。但据史料记载，任安这次并没有死，而是在日后的政治斗争中，成为牺牲品。

那么在这之前，司马迁遭遇了什么呢？

其实他自己也是死里逃生，刚刚从鬼门关走了一遭，在提笔给好友写信的时候，还惊魂未定、心有余悸。

李陵是司马迁同朝为官的同僚，他与汉武帝的大舅哥李广利一起讨伐匈奴，因为遭遇绝境，被困粮绝，又没有救兵，所以投降了匈奴。司马迁认为李陵为人孝顺，平时不爱财，与士兵同甘共苦，不是轻易变节的人。仅仅带领不足5000步兵，深入敌人的巢穴，令敌人胆战心惊。因士兵死伤惨重，援军始终不到，走投无路，投降是无奈之举，是权宜之计。不能因为人家打胜仗了就满朝欢喜，点赞如潮。而一旦战败，就墙倒众人推，就全盘否定，抹杀一切。

汉武帝认为司马迁替李陵说话，就是变相指责自己的大舅哥李广利救援不力，没有及时策应。所以让司马迁遭受了宫刑。

这对司马迁这种博古通今的大文豪来说，简直是奇耻大辱。他觉得自己既对不起祖宗，也无法在世人面前立足。这件事也让他看清了官场的冷漠残酷、虚伪势力。几次想一死了之，但是一想自己的巨著还没有完成。所以他忍辱负重，几乎完全在官场噤声，一门心思撰写校对《史记》。

面对腐刑，以及受刑后身体状况的日渐衰弱，他没有沉沦，没有萎靡。满怀悲愤，但却逆势而起。

他的正直得不到认可，自己的志向无人理解。此时司马迁阅尽了人情冷暖，世态炎凉。在自己身陷囹圄的时候，既没有钱为自己赎罪，那些平时看似走的很近的朋友，危难之际没有一个人敢站出来替他说话。

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可为智者道，难为俗人言

人生很多事都是如此，你的志向，你理想，你的苦楚，只能跟通达睿智、理解你的朋友讲。如果跟平庸短视的人表露心迹，可能遭受耻笑，还可能成为中伤你的把柄。满腔壮志，一肚子的委屈，却无处倾述。

如果因为自己遭受腐刑，就改变自己的正直的性格。像他人些人一样四处去散布李陵的流言，那么不仅自己违背了良知，也无法面对李陵的上天之灵。

所以他要趁任安还没有死前，把自己的心里话跟知己倾诉出来。如果任安死了，这件事就永远无人诉说了。如同“钟子期死，伯牙终身不复鼓琴”一样，如果任安死了，司马迁认为这世上再也没有人能理解他了。

司马迁的信条是“士为知己者用，女为悦己者容”，他认为仁人志士甘心为知己所用，甚至是为之而死，就像女性愿意为欣赏自己的人去精心装扮自己一样。这些都是人生的幸事。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也

司马迁告诉人们，生而为人，谁都难逃一死，只是有的人死得其所，有的人死的不值。为何有人受辱后自杀，或明志，或逃避？有的人虽然苟活，却如行尸走肉，随波逐流？有的人忍辱偷生，坚韧奋进，完成逆袭？因为每个人对死亡的价值理解不同而已。

罗曼·罗兰说，“有些人二十岁就死了，等到八十岁才被埋葬。”

勇士死于沙场，文人为著述呕心沥血，是一种本分，一种幸运。

正如张溥所言，假如保全性命，“老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之。安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉!”

经典巨作，多是圣贤发奋所为

“文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明,厥有国语；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传吕览；韩非囚秦,说难孤愤；诗三百篇；大抵贤圣发愤之所为作也。”

司马迁列举了一系列名人，周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非子、以及《诗经》里那些不知姓名的作者。这些人都是饱经磨难，历尽劫波，或郁郁不得志，或遭逢巨变，在巨大的劫难面前迸发出惊人的创作力，才写出经典巨作。其实司马迁在列举这些名人时候，落下一个人，那就是他自己。他足以跻身其间，而且还超越了他们中的一些人。

司马迁道出了一个颠扑不破的文艺创作理论，没有生活，未经磨难，没有人生起伏，没有深刻的生命体验，人们不可能写出好作品的。没有这些，即便能写出来，即便文字华丽，修辞严谨，也绝不会有生命力。

在失望中坚守，在绝望中奋进

“究天地之际，通古今之便，成一家之言。”

即便是自己的价值当前得不到认可，只要一息尚存，无论遭受什么样的屈辱和挫折，都不可以放弃自己的志向。壮志未酬，绝不轻生逃避，绝不轻言放弃。

一定要通过自己作品给世界留下点有价值的东西。

司马迁用自身的行为告诉后人，无论多苦多难，只要自己不放弃，就没有人能阻挡你奔赴梦想。

身受奇耻大辱，依然牢记自己的使命和志向。《史记》不仅是司马迁的骄傲，也是中华民族的骄傲。鲁迅称之为，“史家之绝唱，无韵之离骚。”说它不仅史料真实，而且文采斐然，可以与《离骚》相媲美。

司马迁不偏信，不迷信，历时7年成就《史记》，司马迁独立思考，洞见卓然，经常是寥寥数笔，对历史人物和事件进行入木三分地点评。或反思、或质疑，让沉睡历史在他笔下复活，成为一个个跳跃的音符，具备鲜活得生命力。

磨难是平庸懦弱者的深渊，却是有志者奋进的阶梯

司马迁化悲愤为力量，一挥而就，给朋友写了一封回信，表达了无尽的辛酸和愤懑。其文百转千回，沉郁大气，感人至深。

他的本意是告诉任安自己深受宫刑，已经沦为宦官，人微言轻。即便是不发言也会遭人轻视排挤，怎么还能去向皇帝推荐人才呢？人家怎么会采纳自己的建议呢？

这不是一封简单的书信，是《史记》自序的另一版本。透过这封信，人们揭开了司马迁完成《史记》的心理面纱。

三军可以夺帅，匹夫不可以夺其志。这封信是司马迁的精神自画像。

是司马迁人生观和价值观的阐述书，也是对当时现状的龌龊黑暗的控诉状。

司马迁在《报任安书》中旁征博引，各种人文掌故顺手拈来，应用自如。更令人折服的是，他的文字立意深远，本是残酷哀怨之事，却写的有血有肉，充满了人情味儿。

本是仗义执言，却差点丢了性命。即便是遭受奇耻大辱，他依然不愿意抹黑朋友、背叛良知。

文如其人。司马迁的人品格局，为后人在面对屈辱和危难时，如何不负良知、秉持正义，树立了一个标杆。