剿匪纪实故事：第三十集、退守鳌山寺（连载 4）

【夕阳斜照】

（根据历史改编，欢迎指正！）

作者：舒青

作品简介

一九五零年初，解放军挺进大西南，湖南晃县兵力空虚。良知（今凉伞镇）汪昌仁趁机纠集一伙流氓，当起了土匪，逼反时任良知乡长杨德庄，投靠贵州杨标还是湖南姚大榜，汪昌仁和杨德庄出现分歧，杨德庄暗地投靠姚大榜，姚大榜和芷江匪首杨永清窜进良知，成立湘黔边区反共游击指挥部”。大西南剿匪结束，贵州湖南联合剿匪，全歼汪昌仁等匪首，良知第二次解放。

作者简介：

舒青，男，侗族，新晃县人，1987年贵州民族大学中文学毕业，文学学士，曾在《今古传奇》发表小说《雄鸡冲情事》、《中华文学》发表小说《酸楚的爱》。

第三十集、退守鳌山寺

（4）

夜幕降临，姚大榜和杨永清带着土匪来到鳌山对河的小村庄，一时间没有船只过河，又不了解村子里的情况，河滩上，杨永清和姚大榜望着晚霞下波涛滚滚的龙鳌河发愁。杨殿军说就在这里过夜，不会有追兵的。

杨永清点点头，廖飞赶紧到村里安排，严管村子居民，不准进出。村子不大，二十几户人家，因靠龙鳌河经商，又有地种，人们都很富裕。

杨永清觉得这里是鳌山通往晃县、玉屏、万山的必经之路，又有河为屏障，进可攻退可守，打算将这里作为一个据点。他找来保长了解情况，保长六十多岁了，见这么多人到来，又是前些日子打败鳌山土匪的姚大榜，他十分高兴，找来几个打鱼大户，弄来二百多斤鱼，在祠堂里开席吃饭。

已是一天没有吃饭的土匪，狼吞虎咽，酒后脏话连篇，土匪习性渐渐露出。村民越看越不带劲，简直就像一伙土匪，私下议论他们的来头。

保长又想，姚大榜连五县都对付不了的土匪都能除掉了，这样一个小小村庄哪是他们的对手，告诫村民不要招惹他们，各家各户关门休息，以求平安。

杨永清和姚大榜住在一个地主家，杨殿军、富林麻子带一支土匪保护。牙生矮子和张成信带一支土匪在来村子的路口防守，廖飞挨家挨户搜索船只，姚应银带一支土匪守住码头和船只，准备第二天一早过河。

地主家客房里，杨永清询问河流上下游的情况，地主故作镇静地介绍：河水发源于石阡、江口、岑巩三县交界的朝阳坡西北，因绕着龙鳌山向东南流淌，故称之龙鳌河。流经岑巩的凯本、羊桥、和水尾三个乡镇，经舞水，注入沅水，全长三十九点七公里，属沅江水系，是一条古商道，常有土匪抢劫过往船商······

“砰、砰、砰!”河边传来一阵枪声，杨永清急忙要警卫员喊来杨崇振和杨殿军询问情况，杨殿军说对河过来几艘船，向我们开枪。

正当杨永清站在河岸远望鳌山时，鳌山上放哨的土匪也在观察河岸，发现大队人马来到村庄定住下来，哨兵立即向姚应金和蔡和根报告。

蔡和根认为是杨崇振带姚大榜和杨永清来投奔他们，晃县的局势也不很稳定，上次这么多人打县城解放军毫发未损，姚大榜还被撵上石头寨，芷江已经解放，号称湘西王的杨永清也逃到石头寨，他们常在龙溪口和晃县县城作恶作剧，解放军是不会放过他们的，现在情况如何？

姚应金说杨永清他们一向是走到哪里都是雁过拔毛，对河的部队秋毫无犯，村里鸡不叫犬不吠，老百姓安居乐业，晚上村庄平静，并不像抢劫的土匪，倒像来围剿鳌山土匪的武工队和民兵。姚应金在鳌山脚和龙鳌河上鳌山的各路口布置岗哨，增派人手，其他土匪进入战备状态。

凌晨，见村庄还是平平静静，蔡和根更加怀疑，决定来个先下手为强，由姚应金带着一个土匪分队进攻。

枪声惊醒了梦中的姚大榜，他急忙起床掏枪来到河岸，见几艘渔船开过来，他立即要杨崇振报告杨永清，杨永清立即来到河岸上。他一向是宁可他负天下人不可天下人负他，立即命令杨殿军和疤子连长、富林麻子各带一队土匪拦截，两边船在河中心相遇，杨殿军、疤子连长和富林麻子急忙开枪还击。

双方交战，子弹打在水里船上，河水激起浪花，船上很多人被打死落下河去，受伤的土匪趁机躺在船舱里。蔡和根见姚应金招架不住，派了五船人增援，将杨殿军、疤子连长和富林麻子分割开来，四面围攻。姚大榜大喊船上的人不要慌，我马上派人增援。见有两船土匪增援，蔡和根分两船人还击。

天渐渐亮了，姚应金从晨光中看见和岸上的杨永清和姚大榜，知道是自己人对打，立即叫大家停下来，并上岸迎接。看着河里的尸体和船上、岸上的伤兵，大家无言以对，只好找来村里的土医治伤。

杨永清知道枪声一定惊动了周围武工队和民兵，他们一定很快增援。立即把土匪转移到河对面。水尾和羊桥两个区政府听到枪声，以为是土匪抢劫村寨，不约而同地派武工队、民兵增援。来到河岸，土匪已经过河，见村里人无伤亡，财物没有损失，就回去了。

杨永清和姚大榜带着土匪来到鳌山脚，杨永清仰望鳌山眼花，和伤员住在脚庵，姚大榜和姚应金、蔡和根来到鳌山顶峰鳌山寺。鳌山位于岑巩县龙鳌里（今水尾镇）东北部腊岩、长坪二村境内，因二蹲巨石形似鳌鱼,栩栩如生而得名。

佛教于西汉元寿元年(公元前2年)传入中国,唐代传入贵州。唐代中期,中央王朝因抗击南诏,朝廷招募一批北方大姓入黔定居，这些外籍移民多来自佛教繁盛之地,入黔定居后兴建寺庙。

鳌山寺位于鳌山主峰，海拔九百二十余米，创建于唐朝天宝年间(742- -756) ，是清代思州府(今岑巩县)四大名寺(鳌山寺、天時、峨山寺、回龙寺)之一。

传说武则天的孙子李隆基身患打”打摆子”(疟疾)的重病，满朝御医无人能治，朝廷只好诏告天下：有能治愈皇帝重疾者，赏赐黄金万两、良田千顷、乌纱帽一顶，远离长安数千里的思州鳌山寺的住持禅师通慧听闻此事，即来到思州城下，揭了皇榜，即由官府人员护送至京城长安。朝廷见来者是一个边蛮之地的和尚，瞧不 上眼,信不过，为防意外，即令手持兵器的铁甲，武士押至玄宗皇帝病榻前，给通慧两种选择：治好皇上的病，即荣华富贵；治不好皇上的病，就只有下油锅!

通慧面不改色，缓步趋至宗皇帝的病榻前，伸手把了把皇帝的脉,轻声说道：“皇上之疾,并无大碍。”然后，把在鳌山上采下的草药捣烂，往皇帝的静脉上一敷，再和药煎成汤水让皇帝服下，不到三个时辰，皇帝从昏迷中苏醒过来。

不久，龙体大愈，唐玄宗龙颜大悦，准备为通慧加官晋爵，但通慧禅师却婉言谢绝，什么都不要，只求皇帝恩准早日回归思州鳌山寺。皇帝感动万分，即令发龙凤大轿鸣锣开道护送通慧直至鳌寺中，并下诏拨款将鳌山寺扩容改造，建成气势恢宏的主寺，围绕鳌山寺配套建设四十八座脚庵，规定鳌山寺今后一切用度，全由脚庵供奉，从此，鳌山寺及通慧禅师声播九州，名扬宇内。

民国时期，匪首毕玉清霸占了鳌山寺为匪穴，时逢张止爰任岑巩县长，于民国三十-年至三十四年之间，张止爰为保一方平安，开展了剿匪行动，匪首毕玉清被剿杀。但在被诛杀之前，毕玉清烧毁了鳌山寺，给世人留下了深深的遗憾，也有人说是民国二十六年(1937)12月21日, 被县三区队长杨凤池燹毁，遗迹依稀可见。

鳌山寺总占地面积六百九十三平方米，东西墙均长三十米；北墙长二十五点二米,高五米，厚零点四米；南墙长二十一米，顺山势建造。由南登踏垛进门入寺，南石门对联楷书: "佛典清空佛法皈依征庶汇，鳌峰挺秀鳌头独占荷群生。思旸黄尔亭书”。-地房基地有东西二石门通墙外。东门对联: "动念时民安物阜 ，起心处海晏河清”；西门对联:”是 真佛只说家常，非名山不晋仙住”。自一地入二地是大殿，有两路踏垛，大殿东角有一地下深井清泉供僧人游客饮用。

大殿正中有一梯形六级踏垛登入正殿，石门对联:“化一 劫尘缘倏焉稔步菩提路，指三生石迹久矣安居般若门”, 门上横石匾阴刻“鱼龙高升”四字及图案，门外两侧各有一大卧石,形似鳌鱼，东北角墙内又一石耸立，形如鳌鱼飞跃。

正殿东墙石门依坡势而建，门联:“万国九州何少济人宝筏，四生十类许多谒我名山”。门上石横匾铭“威灵显应”，开山道长黄河清、文德一、杨德余、蒋德先。光绪念五年吉立。”清光绪念五年， 即清光緒己丑十五年(1889)重修的。门下踏垛向东南延伸；正殿西门石柱对联:“法力并西天梵净昭然观自在，朝宗依南海普陀相待大慈悲”。出西门入西北墙角处，有层层叠立半悬空的石峰嘹望台,远眺梵净，云海缭绕万重山，变幻莫测;向东南远观龙鳌河对面，一派田园风光。

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