文 |老涵

编辑 |老涵

明与蒙古的小冲突

在明代与蒙古之间的冲突中，明代所建造的防御墙更多的是一种计划，而不是现实，明朝军官仍然必须保卫自己的领土以抵御蒙古人的袭击。

中国军队无法或不愿对他们发动大规模战役或进行大规模战斗，偶尔会以小规模突袭的方式打击蒙古人。

在1501年的一次这样的事件中，边境当局得知曼杜海和达延汗在鄂尔多斯一个防御薄弱的地区建立了营地。他们发动了一次突袭，两人不得不在半夜逃跑，勉强逃离追捕者。

在鄂尔多斯附近被攻陷后，曼杜海和达延汗意识到，尽管地理位置优越，但由于他们位于黄河以南，所以防守起来总是很困难，因为他们只能在冬天结冰时才能穿过黄河。

这一次他们逃脱了，但仅仅是他们在大圈地区被困或被俘的可能性，就可能诱使其他中国将领对他们发动战役。

这一地区对蒙古人来说具有战略意义，对曼杜海来说也与她出生和长大的地区一样重要，但君主们决定将首都从戈壁以北迁回蒙古。

因为曼杜海出生在南方，她理解这一点，但她也理解生活在那里的游牧民族的危险。800年前，一位聪明的土耳其可汗警告草原部落不要离城市太近。

在喀喇昆仑附近，他用雕刻着他的文字的石头告诉他们，草原是地球上最适合居住的地方。

他说，城里人“给了我们大量的黄金、白银和丝绸”，他们的话“一直很甜，中国人的材料也一直很软”。但如果你定居在他们的地区，比尔格·汗警告说，“你会死的！”

比尔格·汗的一位大臣托努库克也在另一组石头上记录了类似的话，他说，如果放弃草原自由，臣服于农业王国，上天会杀死他们作为惩罚。

他鼓励草原人民始终保持游牧状态，不要建造任何建筑，并不惜一切代价抵抗定居的人民。

如果他们变得太弱而无法抵抗，他们应该退到山区，但在任何情况下，他们都不能屈服于草原之外的统治。这些人的精神确定了草原部落的普遍态度，成吉思汗也接受了这种态度。

如果蒙古人离开蒙古，他们就会死去。如果人们放弃放牧，定居在城市里，蒙古民族就会灭亡。

有了如此强烈的想法，曼杜海和达延汗并没有回到喀喇昆仑的古代遗址作为首都。他们不会有石墙或木构建筑的城市；那里将没有宫殿、市场和寺庙。

曼杜海·哈图恩和达延汗拒绝了帝国的伪装，而是退到了博尔金家族的壁炉附近的克尔伦河，成吉思汗就是在那里长大的。

在这些河岸上，特木金于1206年首次聚集了他的贵族，并建立了自己的国家，以成吉思汗的头衔自居。最重要的是，他被埋葬在布尔坎·哈尔敦的一个秘密地点。

他的妻子和母亲的旧宫殿主人仍然住在这里，蒙古人从各地赶来祈祷，缅怀他和他们。

这是蒙古人的第一个部落首都，而不是蒙古帝国的帝国首都。这是成吉思汗在儿子和女儿之间划分帝国的地方。

在这里，他向翁古德民族投资了阿拉盖贝基，向维吾尔人投资了阿尔图，并向他们发表了结婚演讲，向他们承担起对国家的责任。

这是写《秘史》的地方。也许比她所做的任何事情都更重要的是，这一选择表明了曼杜海对蒙古古代历史的承诺，并表明她对维护帝国的伪装或向中国或穆斯林领土扩张缺乏兴趣。

为了她的人民和她的孩子，她寻求一个安全和受保护的游牧民族，而不是一个由城市和外国土地组成的世界帝国。

曼杜海和达延汗在他们新的北方首都呆了几年后，一个南方部落的代表团越过戈壁，要求他们的统治者回来。

南方部落已经厌倦了不断的争吵，他们再次感受到来自丝绸之路绿洲的军阀和中国人的压迫性袭击。

特别是，他们提到，他们在曼杜海和达延汗统治下缴纳的税款比他们在新军阀统治下现在需要缴纳的税款要低。

这对夫妇决定派一个儿子来管理他们，而不是自己去南方。

在他们的最后一次正式行动中，曼杜海·哈图恩和达延汗任命他们的次子乌鲁斯·博洛德为新吉农。曼杜海退休了，将帝国的控制权交给了她的丈夫和孩子。

新蒙古国的建立

1508年，乌鲁斯·博洛德南下，在成吉思汗祠前就职，他的父母在那里建立了新的蒙古国。一小队随从陪同他穿越戈壁，但似乎没有军队。

达延汗发誓要为他和曼杜海的儿子遇刺报仇，呼吁永恒的蓝天和成吉思汗的精神帮助他。“愿你的天堂，下一步，你的圣主知道被遗弃的鲜血和枯干的骨头。”

达延汗尽职尽责地召集了他的军队，准备带领他们南下，恢复对南方部落的控制，赶走伊巴里，并任命另一个儿子为吉农。

此后，他将以蒙古察哈尔族首领的身份，从位于戈壁以南蒙古领土中部的基地，即今天的内蒙古进行统治。他的儿子们将占据他左右两侧的土地。

如今已年过六旬的曼杜海缺乏再次骑马穿越戈壁并重新投入战斗的耐力。她在战争中已经35年多了。那几年，曼杜海和达延汗几乎没有分开。

笔者认为：

自从他们走到一起以来，他们就共同生活。现在，大研汗离开她的时候到了。他40岁出头，还有很多年的统治时间，但她不会在那里看到这一幕。

似乎暴力永远不会结束，一个叛乱者或军阀被打倒，另一个起义者就站起来接替他。曼杜海为统一她的国家而进行的长期斗争似乎是徒劳的。

曼杜海再也见不到达延汗了

达延汗是一个跛足的男孩，她穿着大靴子，站在第一女王的神殿前，让他成为可汗，她把这个男孩放在篮子里，带着他去打仗，她嫁给了他，并与他一起抚养了八个孩子。

当达扬·汗和他的儿子们从曼杜海的格尔骑马南下时，距离阿拉卡伊·贝基站在她的母亲博尔特面前，在骑马南下接受她对翁古德的统治之前，让她的脸颊闻一闻，已经整整三百年了。

曼杜海从克伦河附近的同一地区将她的儿子和丈夫送回，完成她毕生追求的工作。

曼杜海是否在两个脸颊上嗅了嗅她的儿子，我们现在还不知道，但也许她很随意地拒绝了第二个脸颊的提议。

“你回来的时候我会闻另一只。”当然，她不会哭。当达延汗和她的儿子们骑着马向南朝着太阳走去时，她会拿起她的桶，和她的沙皇一起将牛奶抛向空中。

他们不会回头看他们的妻子和母亲，她会站在那里扔牛奶，直到他们越过地平线。

只要她能在生命的最后几年，她就会在早上起来，重复为缺席的丈夫和孩子洒牛奶的仪式。也许她偶尔会骑马去荒芜的草原，与地球母亲分享她的痛苦。

曼杜海留下来等待死亡，但她复活的国家并没有死亡。

她拯救了蒙古人，并建立了一个世代保护他们的政府。她的翡翠王国现在从北部的西伯利亚苔原和贝加尔湖，穿过戈壁，一直延伸到黄河的边缘，并以南进入鄂尔多斯。

这些土地从东部的满洲森林延伸到阿尔泰山脉之外，一直延伸到中亚的大草原。

复兴的王朝

成吉思汗死后两个多世纪，曼都海王后复兴了这个垂死的王朝，使其充满活力，焕然一新。

当她无法击败敌人时，曼杜海躲避了敌人，从自己的损失中吸取教训，并为下一场战斗做好准备。按照蒙古的告诫，如果她前七次没有获胜，她将在第八次获胜。

笔者认为：

曼杜海勇敢地度过了降临在她身上的每一场悲剧、障碍和恐怖。正如她没有把自己的生活交给任何人一样，她没有把军队交给任何敌人，也没有把人民交给任何外国。

上天没有赐予她伟大的命运；相反，用《蒙古编年史》的话说，这让她能够塑造“自己选择的命运”。

在历史上，那些拒绝生活环境所带来的选择的人通常最终会破产。那些拒绝生活提供的东西，仍然找到自己的道路的少数人被称为英雄。

在创造自己的命运的同时，她也为自己的国家选择了命运。

达延汗活了下来，并继续带领他的人民走上启蒙的白色道路。他恢复了南方的秩序，并在没有进一步严重破坏的情况下统治了统一的蒙古。

他又娶了两个女人，又生了四个儿子。他领导了许多运动。

编年史留下了一个令人沮丧的谜团，即他的统治于1517年结束，仅在曼杜海去世后几年；然而，直到1543年，他的死亡才被记录在案，那是在她去世30多年后，当时他79岁。

16世纪，蒙古人开始皈依佛教。1578年，阿尔坦汗和诺延楚准根王后，都是曼都海王后和达延汗王后的后代，授予西藏僧人索南·嘉措蒙古族的旧头衔“达莱”。

意为“海”或“海洋”，这是成吉思汗的儿子奥戈代首次使用的头衔“达莱汗”，意“权力之海”。

从此，这位喇嘛和他未来的转世将被冠以达赖喇嘛的称号，“知识之海”。不久之后，1592年，曼杜海王后和达延汗的另一位后代被发现是新的达赖喇嘛。

他以达赖喇嘛四世的头衔执政，是唯一一位担任该职位的蒙古人。

笔者认为：

佛教将蒙古带到了文学、艺术和建筑的新高度。分隔蒙古和中国民族的长城并不能保证和平，但它为该地区带来了新的稳定。

外国军阀没有回来，留下蒙古人和他们的邻居来解决他们自己的贸易和商业关系。曼杜海和达延汗的后代设法保持国家独立，直到十七世纪被满族征服。

大部分皇室成员在1644年建立的满清王朝统治下继续繁荣昌盛，但整个国家和普通百姓都遭受了苦难，直到1911年解放。

曼杜海和达延汗的世系一直掌权到20世纪。

在第二次世界大战的政治动荡中，再加上20世纪20年代蒙古发生的革命，以及随后的20世纪40年代的中国革命

曼杜海和达延汗的大部分可辨认的后代都被各派系出于不同的原因蓄意杀害，试图铲除过去。

几乎所有的蒙古人都承认智者曼都海王后和达延汗是继成吉思汗之后蒙古八个世纪历史上最伟大的两位君主。

对于蒙古人来说，曼杜海继续象征着一个人，她牺牲了一切来拯救自己的国家，从而保护他们，因此，他们通常称她为智者曼杜海女王。

结语

早期的女王已经从公众的记忆中消失，但他们的故事元素被融入了她的故事中，因此曼杜海·哈图恩成为了典型的蒙古女王，将所有其他人都融入了一个角色和一生。

人们记得，无论在随后的几个世纪里，审查人员多么勤勉地将蒙古女王从记录中删除，并修改了文本，无论外国人对他们的历史有多么嘲笑。

在他们的歌曲和诗歌中，在他们的艺术中，在给孩子的名字中，在晚上围坐在炉火旁讲述的故事中，蒙古人保留了对智者曼杜海王后的记忆。

参考文献：

列奥尼卡沃纳《青旗》

玄承东《大纛》

刘利华《长生天》